智永历史集评
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发布时间：2024-10-23 21:22
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时间：2024-10-31 09:54
隋炀帝曾赞誉智永，称其书法承袭右军之精髓，张怀瓘在《书断》中也提到，智永作为王羲之的远祖，专研书法数世，无论是真书还是草书，他都遵从命令，技艺精湛，既有张芝的道劲，又融合了右军的肉感。他的草书尤为出色，尽管气调稍逊于欧、虞，但技艺熟稔程度超过羊、薄。
米芾评价智永的书法，虽然气骨清健，大小字变化丰富，如同十四五岁的贵胄，初时遵循法度，但偶尔突破规矩，独具个性。苏轼在《东坡题跋》中则描绘智永禅师的字，骨气深沉，兼有各种字体之妙，达到精熟的境地，展现出一种疏淡之美，仿佛陶彭泽诗的韵味，起初看似散漫，但反复品味后能发现其独特的奇趣。
董其昌在《画禅室随笔》中，赞扬智永仿钟元常《宣示表》的笔法，笔画转折回环，沉着有力，这种能穿透纸背的力度在唐以后的作品中渐趋稀少。明代解缙认为，自义、献之后，书法界少有佳作，而智永则坚守家法，使书法艺术得以复兴，到唐代达到巅峰。
清代何绍基对智永的《千文》大加赞赏，称其笔触仿佛从空中落下并停留，即使是屋漏痕也无法比拟其神韵。冯班在《钝吟书要》中提到，现存的王羲之小楷《黄庭经》刻本多有不足，只有与智永的《千文》对比，才能领略其字画间深沉的力度和优雅的俯仰之美。
都穆在《寓意篇》中给予《智永真草千字文》极高的评价，认为其真书气韵生动，堪称天下法书的翘楚，达到神品的境地。
扩展资料
智永，僧法极，字智永，王右军七世孙，右军第五子徽之之后，号永禅师，山阴人。智永善书，书有家法。智永还将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存，云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年。
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