羔羊素丝的词语解释是：意思是用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰；旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。羔羊素丝[gāoyángsùsī]⒈《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。”孔颖达疏：“毛以为召南大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得制，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪迹而效之。言其行服相称，内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。
羔羊素丝的词语解释是：意思是用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰；旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。羔羊素丝[gāoyángsùsī]⒈《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。”孔颖达疏：“毛以为召南大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得制，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪迹而效之。言其行服相称，内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。 注音是：ㄍㄠ一ㄤˊㄙㄨˋㄙ。 繁体是：羔羊素絲。 拼音是：gāo yáng sù sī。
羔羊素丝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈亦省作“羔丝”。引《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。”孔颖达疏：“毛以为召南大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得製，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪跡而效之。言其行服相称，内外得宜。”明唐顺之《与吕通竹屿书》：“用于世则为羔羊素丝之风，不用于世则励蔬食饮水之志。”清龚自珍《国朝春曹题名记序》：“此诸前辈秉心渊雅，用羔丝退食之暇辑是书之志也。”综合释义：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。”孔颖达疏：“毛以为召南大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得製，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪跡而效之。言其行服相称，内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。明唐顺之《与吕通竹屿书》：“用于世则为羔羊素丝之风，不用于世则励蔬食饮水之志。”亦省作“羔丝”。清龚自珍《国朝春曹题名记序》：“此诸前辈秉心渊雅，用羔丝退食之暇辑是书之志也。”羔羊素丝[gāoyángsùsī]意思是用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰；旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五[紽]；退食自公，委蛇委蛇。”汉语大词典：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。”孔颖达疏：“毛以为召南大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得制，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪迹而效之。言其行服相称，内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。明唐顺之《与吕通竹屿书》：“用于世则为羔羊素丝之风，不用于世则励蔬食饮水之志。”亦省作“羔丝”。清龚自珍《国朝春曹题名记序》：“此诸前辈秉心渊雅，用羔丝退食之暇辑是书之志也。”
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