景东县安定乡的文化旅游资源调查与开发分析 魏国彬 万晓萍 （保山学院图书馆，云南保山６７８０００） ［摘 要】景东县安定乡具有丰富多样的文化旅游资源。景东县安定乡的文化旅游产业发展应该按照文 化旅游资源特点，确立“彝家羊皮舞之乡”的文化旅游品牌，精心设计东西两条文化旅游线路，争取民间 力量参与市场投资，循序渐进加大旅游产业基础设施建设力度，不断提升文化旅游发展的市场目标。 ［关键词】景东县安定乡；文化旅游资源；开发分析 【中图分类号】ＫＢ２８１．７ 【文献标识码】Ａ ｄｏｉ：ｌＯ．３９６９／］．ｉｓｓｎ．１６７４—９３４０．２０１２．０１．００２ 【文章编号】１６７４—９３４０（２０１２）０１—００６—０６ 保山学院自成立彝族文化研究中心之后，就开始启动澜沧江流域彝族文化大型综合调查。为 了搞好澜沧江流域彝族文化大型综合调查，我们把调查地点分为三个区段，即澜沧江上游、中游 和下游。作为彝族自治县比较有代表性的景东安定乡被确定为澜沧江中游调查点之一。２０１ １年 ２月，笔者率一个调查组来到安定乡，对安定乡进行了彝族文化的全面调查。撰写此文以抛砖引 玉，呼吁社会各界共同关注澜沧江流域彝族文化的旅游开发。 一、景东安定乡的文化旅游资源调查 经过实地考察，我们发现，景东安定乡的文化旅游资源相当丰富，既有洋溢着民族风情的非 物质文化遗产资源，也有充满文化内涵的历史遗迹，还有独一无二的生物景观和地文景观。 【一）大帮腔与羊皮舞 安定乡彝族有两个分支，一个是蒙化支系，一个是倮倮支系。西部无量山区的彝族以蒙化支 系为主，穿着的服饰较为简洁、明快、朴实、大方，颜色以纯蓝、纯白等为主，舞蹈以跳菜最流行。东 部哀牢山的彝族除了蒙化支系之外，还有倮倮支系，他们主要集中于东部青云、青联、芹河等一带 村子。倮倮支系的服饰做工较为考究，装饰繁多精美，色彩艳丽炫目，结构复杂多样【・］１ １２９￣倮倮支系 的舞蹈和蒙化支系也不同，他们主要以大帮腔伴唱羊皮舞。 在安定乡青云村村委会，安定乡文化站徐波站长安排青云村文艺表演队给我们表演了彝族 歌舞一大帮腔与羊皮舞。那天，文艺表演队由１男５女组成，男子为队长。彝族妇女穿着艳丽华 美的彝族传统服装；彝族男子则比较随意，没有穿传统的彝族服装。他们都穿着羊皮褂。羊皮褂由 一整块羊皮制作而成，没有羊皮袖子，布衣袖子直接露在外面。胸前也没有扣子，而是用小布条直 接将左右两幅系住。羊毛为棕色或黑色。跳舞之时，彝族男子斜跨彝族小三弦，边跳边弹。彝族妇 女则边跳边唱，其舞蹈动作与彝族打歌相似，动作轻陕大方，表情丰富洒脱。手部动作有甩手、拍 收入Ｅｌ期：２０１１－ｌ１—０５ 基金项目：保山学院科研基金课题“澜沧江流域彝族文化研究”子课题阶段研究成果（项目编号：ＹＺ２０１ １－００２）。 作者简介：魏国彬（１９７４一），男，湖南省安乡县人，保山学院图书馆，教授，博士研究生，研究方向为民族（影视）艺术、文化旅 游产业和文艺评论创作。 景东县安定乡的文化旅游资源调查与开发分析 打等，上身动作有前俯、后仰、收腹、挺胸、侧身等，脚步动作有跺脚、甩脚、踢脚、缩脚等。他们唱的 曲调是大帮腔，尽管我们听不大懂，但是其旋律优美，发音纯真，换气流畅，宛如天籁之音。在阴云 笼罩、北风呼呼的高寒山巅，表演队员却精神焕发，热气洋溢。 （二）李文学军遗址 在清朝成丰到同治年间，杜文秀领导。由于景东县紧邻大理，所以景东县成为 军与清朝展开争夺战的主要地区。这一时期，景东县境内还活跃着另一支军，这就是李 文学领导的彝族军。作为最有名的彝族军首领，李文学与夷家兵马副元帅田政会盟于景 东者干，驰骋于景东哀牢山区，筑营垒，战清兵，配合杜文秀，生动诠释了彝族人骁勇善战的 民族个性。 景东县安定乡曾经是李文学的活动区域之一，当地彝族老百姓当中还流传着李文学与 清兵作战的故事。景东安定乡营盘山遗址就是李文学彝民的主要物证。景东安定乡营盘山遗 址位于鼠街镇北侧一公里处的营盘山上。在清朝咸丰到同治年间，这里曾经是李文学军与清 兵进行拉锯战的古战场。营盘山为哀牢山余脉，北面是绝壁悬崖，东连哀牢山，西面是鼠街古镇。 营盘山顶原来保存有一座军事堡垒，为方形，高有４．５米，宽有１２米。堡垒上部分用夯土筑成，下 半部分则是石头砌成的墙体。堡垒上部每间隔１米就有一个射击孔，或者是６个观察口。我们在 山上考察时，军事堡垒已经残损，被莽莽灌木丛所湮灭。不过，山顶的石砌工事和战壕还依稀可 辨，分布在军事古堡的外围，约有１里路长，甚为有气势。１９８６年８月，安定乡营盘山遗址被景东 县公布为县级文物保护单位。 （三）双河温泉 双河温泉是安定乡最有名的地文景观。温泉，当地人叫热水塘。由于老仓河和利月河流经安 定乡，汇聚于一个四面高山环绕的非常封闭的山谷盆地中间，形成一个面积较大的鹅卵石河滩。 溪流两旁分布着一块平坦的田野，温泉出水口就位于这片田野之间。 山谷盆地间田野静谧优美，四周森林苍茫茂密，温泉热气散发其间，别有一番田野风情。双河 温泉因老仓河和利月河而得名，每天温泉出水量约在５００立方米以上，４８度左右的水温，富含 钙、镁等金属矿物质，水质优良，非常适合洗浴疗养。相传在清代，双河温泉附近的老百姓就开始 在温泉里洗澡。 （四）普洱茶 普洱茶是普洱地区最有名的出产，景东安定乡又是普洱茶的主要产地之一。安定乡普洱茶主 要产于西部无量山区，这里的日光充沛，气候湿润温热，长年云雾缭绕。西部无量山区海拔 １７００－－－２３００ｍ，年平均降水量在１３００至１５００毫米，年平均气温在１４至１７℃，平均相对湿度８０ 口。安定乡的地理气候极其适宜茶树生长，因而安定乡的古茶树资源相当丰富，鼠街、河底、民福、 迤仓、中仓、外仓、古德等７个村子均有分布，这７个村子的茶园种植面积达９６０５亩，其中古茶园 面积达８０００余亩。目前，安定乡茶园种植总面积达２０２４０．５亩，茶叶产量多达７００余吨，茶叶产 业产值达９９２万元，人均茶叶收入达４５６元。 正是因为安定乡的茶叶资源丰富，品质优良，所以，安定乡的老仓茶也就成为普洱茶历史悠 久的品种之一，是古银生茶的主要来源。安定彝族人较早发现和开发了景东普洱茶，至少在唐宋 年间安定彝族人就已经开始外销他们的普洱茶。在初年，景东安定老仓人罗俊卿依托老仓福 德茶山开发出了安定乡的普洱茶品牌——老仓茶。１９２２年，老仓茶被为当时的优等茶，唐继尧省 长为老仓茶颁发优等奖奖章。２００６年，在中国云南首届普洱茶茶王评选中，“老仓”牌无量春蕊获 得首届普洱茶茶王优质奖。现在，老仓福德茶厂已经开发生产出“老仓”牌系列普洱茶２１个品种， 成为普洱茶的主要生产基地之一。 一７一 保山学院学报２０１２第１期 【五）彝族教育名儒罗大任 安定乡是景东彝族教育的发源地，彝族名儒罗大任则是彝族教育首倡者。清朝光绪元年，罗 大任出生于景东安定乡老仓三家村。作为一个彝族农民家庭的后代，见过一定世面的罗大任深深 体会到家乡落后的根源就在教育，于是，他返回家乡，用自己辛辛苦苦赚来钱作基础，发动彝族村 民集资办学，创办了景东安定彝族的第一所学校——同仁馆。罗大任坚持勤俭办学，亲自动手在 校园内外种植花草，提倡彝族学习讲说汉话。由于罗大任勤勉教读，德重一方，所以，罗大任还被 邀请参加《景东县志稿》的修撰工作。修志返乡之后，罗大任又以写字卖文的方式长途跋涉，寻祖 江西，最终编成《老仓罗氏家谱》。《景东县志稿》和《老仓罗氏家谱》对研究景东历史和景东彝族发 展变迁具有相当大的文献参考价值［２￣５８．－３６ｏ。 当然，景东安定彝族文化不胜枚举，如鼠街的茶马古道遗迹、民族舞蹈跳菜等，都是具有彝族 文化特色的民俗事项，我们只是撷取了彝族文化长河几朵璀璨的浪花予以介绍，以一斑窥全豹。 二、景东安定乡的文化旅游资源的开发分析 景东安定乡拥有许多文化旅游资源，但是其旅游却还没有发展起来，这些文化旅游资源基本 上还闲置着，没有发挥其应有的价值。现在，休闲社会对文化旅游的需要越来越大，对旅游景点的 需求也越来越多样化。如果景东安定乡的文化旅游能够摸准旅游市场需求，精心设计与构建，那 么景东安定乡的文化旅游必将在市场上占据一席之地。 （一）旅游品牌 《景东彝族自治县旅游发展规划２０１１－２０２０｝将安定乡和文龙乡合并为一个景区，叫做安定 温泉度假旅游区。该规划认为景区内“森林资源丰富、植被茂密，热水塘温泉对人体具有理疗功 能，为人们度假理疗的好去处，为景东县近期重点开发的旅游区”。主要景点有热水塘温泉、川河 漂流、仙人洞、龙街瓦桥、营盘山戛耿营军遗址、同仁堂、蕨蕨岭云海等，并依据森林植被、温 泉水域和历史文化将安定温泉度假旅游区的功能定位温泉度假旅游和漂流娱乐旅游嘲。 景东文龙乡的文化旅游资源我们并不熟悉，所以我们的讨论分析只能设定在安定乡。如果就 温泉度假旅游而言，景东安定乡的双河温泉可能只在景东县内有点名气，而在云南省内并不出 名，和保山腾冲的火山热海相比就要逊色得多。基于双河温泉的知名度来看，定位于温泉度假旅 游，实际上就将景东县安定乡的文化旅游局限于狭小的县级区域内，其定位的视野过于狭小，不 利于景东县安定乡文化旅游的长远发展。其次，漂流娱乐旅游也值得探讨。尽管云南目前还没有 以漂流出名的旅游景点，而且川河也适宜于漂流，但是景东安定乡境内的川河很少有深涧峡谷的 风貌，险滩激流少，漂流的资源特色并不明显，很难满足漂流者追求惊险刺激的挑战的需要。文化 旅游的品牌必须是唯一的或者是最优的。从云南省的这一范围内来看，温泉度假旅游和漂流娱乐 旅游既不具有唯一性，也不具有最优性，因此，把它们定位为景东县安定乡的文化旅游品牌，在某 种程度上就会局限景东县安定乡文化旅游的市场拓展空间和可持续发展，因而也难以提升景东 县安定乡的文化旅游效益。 景东安定乡的文化旅游究竟应该树立什么样的品牌，这是由景东安定乡的文化旅游资源特 色所决定的。温泉和川河确实是景东县安定乡的特色资源，但是这些水文景观只在较小的范围内 才算特色，而放在较大的范围内则特色并不明显。可能有人会以为，安定乡西部无量山区的“跳 菜”艺术应该算得上是彝族人最具特色的文化资源，安定乡西部无量山区中仓村还有一位“跳菜” 艺术的省级传承人罗姓老艺人，我们曾经在罗姓老艺人家里亲眼目睹过他的精湛技艺。从彝族文 化的角度而言，“跳菜”艺术确确实实是彝家的文化特色，其他民族似乎还没有看到过。但是，如果 立足于安定乡的彝家人，那么，“跳菜”艺术就不是安定乡彝家人的文化特色，因为“跳菜”艺术已 经被南涧县看作为他们的文化特色，南涧县已经获得了“跳菜艺术之乡”的美誉。尽管同是彝家 一８一 景东县安定乡的文化旅游资源调查与开发分析 人，同样能够跳出具有民族特色的“跳菜”艺术，但是由于南涧彝族人已经抢先将“跳菜”艺术注册 为他们的文化品牌，所以，在外来的旅游者眼中，南涧的“跳菜”艺术可能更有意思，更具有价值， 更具有吸引力。 实际上，景东县安定乡真正具有唯一性的特色资源是东部山区彝族人的羊皮舞。安定乡东部 哀牢山区彝族人生活在与外界没有多少联系的偏僻的高寒山顶，生活环境相当艰苦。特别是我们 曾经调查的青云村，海拔较高，山顶气温相当低，一天到晚风都很大，我们明显感到山顶的寒冷。 这里彝族人的生存处境与山下彝族人的生存处境在气候上存在巨大差异。身披羊皮，围着火堆， 在寂静寒冷的夜晚边舞边唱着大帮腔，尽情地狂欢歌舞，以此度过无聊无趣的漫漫长夜。羊皮舞 是安定乡东部哀牢山区彝族人的特有的娱乐方式，不仅与景东县城彝族人的集体舞蹈打歌迥然 不同，而且与安定乡西部无量山区彝族人的跳菜艺术也存在巨大差异。羌族有羊皮鼓舞，其艺术 因子与彝族的羊皮舞是否有相似之处，我们很难做出判断。但是，从伴奏乐器来看，羌族的羊皮鼓 舞更突出鼓的作用，可能更具有威武雄壮的声势；而羊皮舞的伴奏乐器是小三弦，突出的是弦乐 的柔美，更具有彝族人那种既狂放又轻快的优美气质。另外，景东县安定乡总人ＶＩ ２１７４６人［４］Ｐ１４８， 其中彝族人口占总人口的９７％，是个名副其实的彝乡，被县民族宗教局认定为是景东彝族自治县 最具民族特色的乡镇。因此，放眼全国，审视云南，作为最具有原始形态的彝族舞蹈——羊皮舞都 具有民族文化的唯一性和独特性，它仅仅只存在于景东县安定乡，这对于景东县安定乡确定文化 旅游品牌无疑具有宝贵的价值。正是基于这样的特色资源，我们才建议将景东县安定乡的文化旅 游品牌确定为“彝家羊皮舞之乡”。 （二）景区构建 景东县安定乡被川河一分为二，地理布局呈现东西两大部分，一为经济比较发达的西部山 区，一为经济比较落后的东部山区。由于地理分布上的两分性，文化旅游资源也随地理形势的不 同而一分为二。在西部无量山区，古老的茶树茶园，欢快的跳菜艺术，适宜洗浴的双河温泉，彝族 教育名儒罗大任故居等，这些文化旅游资源散落在丛山峻岭之中，绽放出独特的彝族文化气息。 在东部哀牢山区，文化旅游资源也不胜枚举，有茶马古道的必经之地——鼠街，有彝族首领李文 学军坚守抗战的营盘山戛耿营遗址，有彝族人的原始宗教仪式——石崇拜，有最具原始特色 的民族舞蹈——羊皮舞等。 根据景东县安定乡文化旅游资源的地理分布特点，安定风景区的景点布局可以设计为“一点 两线”。一点是指安定乡中心集镇鼠街。鼠街还保留有一段具有一定古代风貌的茶马古道。而且， 鼠街就紧邻营盘山戛耿营遗址的山脚下，历史文化是鼠街的文化特色。两线是指景东县安定乡的 两条主要旅游线路，包括西线和东线。西线从中心集镇鼠街出发，过川河沿山路西走，经中仓村， 经老苍福德茶厂，最终抵达老仓双河温泉落脚。西线以双河温泉为景点核心，重点打造温泉度假 旅游。东线从鼠街出发，经营盘山戛耿营遗址，过小团山观音寺遗址，最后抵达青云村落脚。东线 以青云村羊皮舞表演为核心，重点打造民俗生态旅游。青云村可以开发为民俗文化生态村，以饮 食习俗、服饰工艺、民居建筑、节庆歌舞等具有彝族特色的民族文化作为民俗文化生态旅游开发 的主要内容，精心组织羊皮舞与大帮腔的歌舞表演，创建以农家乐为主体的体验式接待设施，力 争让每一位来彝族民俗文化生态村的游客眼有所看，耳有所听，心有所获，留恋不已。 安定风景区的景点与线路在建设上不能够平均用力，而是应该根据资源分布特点与品牌塑 造的目标分清主次，循序推进。虽然景东县安定乡的文化旅游资源分布比较平均，西部和东部差 不多，但是，作为经济文化中心的鼠街位于东部，而且青云村离鼠街的距离也较近，再加上作为品 牌标志的文化资源也分布在东部，所以，东线应该作为安定风景区的建设重点。目前，进入青云村 的山路虽然已经开通，但是山路比较险阻，大型客车和小型轿车均难以开进去，只有越野车可以 通行。基于上述原因，东线应该首先抓好道路基础设施建设，然后着力推进民俗文化生态村建设， 一９一 保山学院学报２０１２第１期 最后精心打造文艺表演队，力争让青云村的文艺表演队把他们的羊皮舞跳出安定乡本地，跳到县 外乃至市外，走向全省。当然，能够引进有实力的文化旅游开发公司同时进行建设，加快青云村景 点的旅游开发力度，这是安定风景区最理想的目标。在建设东线的同时，当地也应该逐步准 备西线的线路开发，推进西线的旅游设施建设，恢复罗大任故居和同仁堂，将福德茶厂和双河温 泉作为核心资源来重点建设老仓景点。 （三）市场分析 景东县安定乡位于景东县北部，与大理南涧县交界，是思茅地区的北大门之一，大理至景洪 的高等级公路穿过中心集镇鼠街。景东县安定乡北可达大理，南可通普洱市，是滇中、滇西北和滇 西南的交接地带，具有一定的地理区位竞争优势，有利于拓展旅游市场空间。 景区建设的关键是市场投资的问题。安定风景区应该依靠什么力量才能够实现建设目标呢？ 通常的观念是，出钱，老百姓出力。这种建设模式在初期可能还行得通，但是越到后面问题越 多。而且，和老百姓在旅游建设上毕竟非专业机构和专业人士，风景区的建设起点可能就比 较低，科学规划难以满足旅游产业发展的需要，因而会制约风景区的可持续发展。因此，正确的做 法就是从一开始就引进市场力量来开发风景区。市场力量主要是指由民间资本成立的专业性的 文化旅游开发公司。资本的本性虽然是赚钱，但是，源源不断的财源也是他们的永恒追求目标，因 而，他们在开发规划之时也会考虑投资的长远效益。从目前文化旅游开发现实来看，过度开发文 化旅游资源的案例虽然并不鲜见，但是，更多的是开发与保护并举，公司与地方共赢。不过，对知 名度不高的文化旅游资源来说，外地的市场资本很少会关注，因而景东县安定乡的文化旅游资源 很难吸引到外地开发商，只能走自力更生的道路。从我们深入景东县安定乡实地调查的情况来 看，本地人当中也有一些开明人士，他们拥有一定的资金，也想参与安定风景区的文化旅游开发， 但是他们对文化旅游开发感到茫然，不知从何下手。因此，当地应该组织民间力量参与市场 投资，或联合投资设立文化旅游开发公司，或扶持民间力量投资开发，尽快让民间力量参与 到景东县安定乡的文化旅游开发事业当中来。 到景东县安定乡观光旅游的游客主要来源于哪里，这是一个需要深入思考的问题。按照区 域市场理论，我们可以把安定风景区的市场区域设定为三级市场：县内市场、市内市场和省内外 市场。这三级市场同时也是安定风景区建设过程的不同追求目标。在安定风景区建设初期（１—２ 年之内），旅游基础设施建设还不能够到位，景区的旅游接待能力还很有限，因此，这个时候的目 标市场也就只能局限于小范围之内，以县内市场为主要追求目标，以安定一日游为主要旅游项 目，争取吸引景东县城内的工薪阶层来安定风景区游玩。当地应该组织力量，加强在县城内 的旅游宣传，借助户外广告等各种营销手段加大县城内的推广力度。在安定风景区建设中期 （１—２年之内），旅游基础设施建设基本到位，风景区的旅游接待能力有了一定的保障，这个时候 的目标市场就开始向普洱市内拓展，，立足于安定一日游和二日游在普洱市内加大推广宣传，针 对普洱市内的工薪阶层，精心设计以羊皮舞表演为核心的民俗文化营销卖点，不断提升普洱市 民的旅游消费认可度。在安定风景区建设末期（约为３年），旅游基础设施全部到位，旅游服务质 量能够保障，景区的软硬件环境基本上能够保证正常的旅游接待，景区的旅游接待能力形成一 定的规模，这个时候的目标市场就应该提升到省内外市场，旅游项目就不仅仅是安定一日游和 二日游，而是立足于省内外市场的长假旅游，瞄准省内外的团体旅游加大营销宣传，借助影视媒 体、网络媒体等广告展示平台推销安定风景区的品牌形象，最终在全国范围内确立“彝家羊皮舞 之乡”的文化旅游品牌。 总之，景东县安定乡的文化旅游资源是相当丰富的，非常有利于进行文化旅游开发。按照文 化旅游资源特点确立“彝家羊皮舞之乡”的文化旅游品牌，精心设计东西两条文化旅游线路，争取 民间力量参与市场投资，循序渐进加大旅游产业基础设施建设力度，不断提升文化旅游发展的市 一１０一 景东县安定乡的文化旅游资源调查与开发分析 场目标，这是景东县安定乡文化旅游产业发展的必然途径。我们期待着当地主管部门在景东 县安定乡文化旅游产业发展方面有所作为！ 致谢：此文的调查得到了安定乡、青云村委会诸领导、乡文化站徐波站长以及吴钟和、崔 真健等＂３地人士的支持，由他们提供的相关参考资料无法一一注明，特此表示感谢。－ 参考文献： ［１】景东彝族自治县文化馆．景东县文化志［Ｍ］．昆明：云南大学出版社，１９９１． ［２］景东县教育志编委会编．景东彝族自治县教育志［Ｍ】．昆明：云南民族出版社，２００１． ［３］佚名．景东彝族自治县旅游业“十一五”发展规￣［ＤＢ／ＯＬ］．景东彝族自治县旅游局网ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｙｒｆ．ｇｏｖ．ｃｎ］ｃａｎ一 ￣ｎ＿ｍｏｄｅｌ２／ｎｅｗｓｆｉｅｗ．ａｓｐｘ？ｉｄ＝３４３４０７，２００８－１１－１４． Ａｎ Ｄｉｎｇ Ｖｉｌｌａｇｅ，Ｊｉｎｇｄｏｎｇ Ｃｏｕｎｔｙ Ｒｉｃｈ ｉｎ Ｃｕｌｔｕｒａｌ＆Ｔｏｕｒｉｓｔ Ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ Ｗｅｉ Ｇｕｏｂｉｎ，Ｗａｎ Ｘｉａｏｐｉｎｇ （Ｌｉｂｒａｒｙ，Ｂａｏｓｈａｎ Ｃｏｌｌｅｇｅ，Ｂａｏｓｈａｎ，Ｙｕｎｎａｎ ６７８０００） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ａｎ Ｄｉｎｇ Ｖｉｌｌａｇｅ．Ｊｉｎｇｄｏｎｇ Ｃｏｕｎｔｙ ｉｓ ｒｉｃｈ ｉｎ Ｃｕｌｔｕｒａｌ＆Ｔｏｕｒｉｓｔ Ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ．Ｉｎ ｄｅｖｅｌ— ｏｐｉｎｇ ｉｔｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｔｏｕｒｉｓｔ ｉｎｄｕｓｔｒｙ，ｉｔ ｉｓ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｍａｋｅ ｉｔ ａｓ ｈｏｍｅｔｏｗｎ ｏｆ Ｙｉ Ｊｉａ Ｇｏａｔ Ｄａｎｃｅ，ｔｏ ｅｌａｂｏｒａｔｅ ｔｗｏ ｗｅｓｔ－ｅａｓｔ ｔｏｕｒｉｓｔ ｒｏｕｔｅｓ，ｔｏ ｃａｌｌ ｆｏｒ ｎｏｎ－ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔ ａｎｄ ｔｏ ｉｎｔｅｎｓｉｆｙ ｉｔｓ ｉｎｆｒａｓｔｒｕｃｔｕｒｅ． Ｋｅｙ Ｗｏｒｄｓ：Ａｎｄｉｎｇ Ｖｉｌｌａｇｅ；Ｃｕｌｔｕｒａｌ＆Ｔｏｕｒｉｓｔ Ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ；Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ 一１１—
