圆学子梦想 铸金字品牌
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游褒禅山记
一、通假字
长乐王回深父 (“ ”通“ ”)
二、古今异义
1.此所以学者不可以不深思而慎取之也 ．．
古义：
今义：指在学术上有一定成就的人
2.于是余有叹焉 ．．
古义：
今义：合用为一个词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的
3.至于幽暗昏惑而无物以相之 ．．
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古义：
今义：表示另提一件事或表示达到某种程度
三、一词多义
有碑仆道 何可胜道也哉 师者，所以传道受业解惑也《师说》() 1.道于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首《过秦论》() 策之不以其道《马说》() 从郦山下，道芷阳间行《鸿门宴》() 伐无道，诛暴秦《陈涉世家》() 臣之所好者道也《庖丁解牛》()
盖其又深，则其至又加少矣 2.盖盖失强援，不能独完《六国论》() 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣《项脊轩志》() 枝枝相覆盖，叶叶相交通《孔雀东南飞( 并序》)
唐浮图慧褒始舍于其址 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也《鱼我所欲也》() 3.舍舍相如广成传《廉颇蔺相如列传》() 客舍青青柳色新《送元二使安西》() 锲而不舍，金石可镂《劝学》()
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以故其后名之曰“褒禅” 以其乃华山之阳名之也 以其求思之深而无不在也 4.其其孰能讥之乎 何为其然也《赤壁赋》() 吾其还也《烛之武退秦师》() 其①真无马邪？其②真不知马也《马说》() 尔其无忘乃父之志《伶官传序》() 有穴窈然 5.然然视其左右，来而记之者已少 至于，理固宜然《六国论》() 吴广以为然《陈涉世家》()
四、词类活用
(一)名词的活用
1.名词作动词
(1)始舍．
于其址 (2)名．
之曰“褒禅” (3)后世之谬其传而莫能名．
者，何可胜道也哉 2.名词作状语
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)
( ( )
)
(
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有泉侧出 ．
( )
(二)动词作名词
(1)盖其又深，则其至又加少矣 ．
( )
(2)而其见．
愈奇 ( (3)后世之谬其传．
而莫能名者，何可胜道也哉 ( (三)形容词的活用
1.形容词作名词
(1)问其深．
，则其好游者不能穷也 (2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远．．
( (3)至于幽暗昏惑．．．．
而无物以相之 2.形容词作动词
(1)问其深，则其好游者不能穷．
也 (2)火尚足以明．
也 ( - 4 -
)
) ( ) ( ( )
)
)
)
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(3)而余亦悔其随之而不得极．
夫游之乐也 ( )
3.形容词的使动用法
后世之谬．
其传而莫能名者，何可胜道也哉 ( )
五、判断下列文言文句式的类型并翻译
1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 ( )
翻译：
2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。 ( 翻译：
3.有穴窈然。 ( )
翻译：
六、语句翻译
1.距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
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翻译：
2.盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
翻译：
3.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
翻译：
4.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
翻译：
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答案解析
一、答案：父 甫
二、答案：1.泛指求学的人，指读书人 2.“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用 3.到，到了
三、答案：1.路，道路/说，讲/道理/主张，思想，学说/正确的方法/取道/道义/天道，自然的规律
2.用在句首，表推测，相当于大概、推想/承接上文，表示原因，有“因为”的意思/古称伞/遮盖、掩盖
3.筑舍定居/舍弃/安置住宿/房屋、住宅/停止
4.代词，那/代词，它/代词，他们/语气副词，难道，表反问语气/代词，这样/语气副词，表商量或希望语气，还是/语气副词，①表反问语气；②表推测语
气/语气副词，表祈使语气，相当于“应当”“一定”
5.形容词词尾，……的样子/然而，但是/如此，这样/对，正确
四、答案：(一)1.(1)筑舍定居 (2)命名 (3)识其本名 2.从旁边
(二)(1)到达的人 (2)见到的景象 (3)流传的文字
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(三)1.(1)深度 (2)艰险的地方；遥远的地方 (3)幽深昏暗、叫人迷乱(的地方) 2.(1)走到……尽头 (2)照明 (3)尽，这里有尽兴的意思 3.弄错、使……错
五、答案：1.判断句 现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁修筑的屋舍。
2.状语后置句 古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有心得。
3.定语后置句 有个深远幽暗的洞穴。
六、答案：1.离那禅院往东五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面(所以这样)称呼它。(采分点：以、乃、阳；判断句)
2.大概我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不及十分之一，然而看那洞壁的两边，来到这里题字记游的已经少了。(采分点：十一、左右)
3.(我们)已经出洞，便有人责怪那要求出来的人，我也后悔自己跟从他们，以致不能尽情享受那游览的乐趣。(采分点：既、或、其、极)
4.有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，如果没有外物帮助他，也不能到达。(采分点：幽暗昏惑、相)
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