抗美援朝战争历史意义和当代价值范文(精选多篇)
抗美援朝战争历史意义和当代价值
2019年，*总在看望参加全国政协十三届二次会议的文艺界、社科界委员时指出“共和国是红色的，不能淡化这个颜色。无数的先烈鲜血染红了我们的旗帜，我们不建设好他们所盼望向往、为之奋斗、为之牺牲的共和国，是绝对不行的”。这与以来*总系列重要讲话中关于中国文化建设相关论述一脉相承。尤其是十九大报告中“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承文化，发展社会主义先进文化”，成为修订后的《中国党章程》中对于中国党领导人民发展社会主义先进文化的重要表述。这三个文化形态是中国党在百年伟大实践中，面对中华悠久的历史文明，坚持中国特色社会主义的建设方向，提高国家文化软实力的重要领域。
文化是这三个文化形态中的有机组成部分，是中国新民主主义阶段形成的文化形态，是源远流长的中华文化在结束封建社会之后，由中国党在实现民族、国家新生时形成的特定文化形态。随着中国党成为中华人民共和国的执政党，中国社会转入社会主义建设时期，在社会主义制度的建设与推进过程中，社会主义先进文化也不断得到建构，红色文化即是文化与社会主义先进文化的接续与叠加。作为不可替代的文化形态，文化、红色文化以中国党带领全民族的百年实践为基础，成为中华文明不能忽略且将不断延续的一段历史文化。因此，在红色文化洗礼下的艺术表达，一直就伴随着中国党的实践，并且以文化的“红色”贯穿于文艺创作的百年发展。
中国戏曲这个有着近千年文化命脉的民族艺术形式，长期被中国多个民族的群众喜闻乐见。在文化基础上彰显出来的红色主题，更广泛渗透于百余年来的戏曲现代题材中，构成了中国戏曲在追寻现代化进程中的文化底色。中国戏曲毫无疑问是中华民族在表演艺术领域中，经过千百年的传承与创造而形成的民族经典艺术形式，其经典性来自于在漫长历史中的文化淘汰与文化重构，因此，经典的戏曲文学往往与经典的戏曲形态并不能相偕而存，许多戏曲形态如南戏、北剧、明代弋阳诸腔、明
清宫廷大戏等，大多在时代发展中并未保持其在特定历史中的“经典性”，而只留下戏曲文学经典，供后人揣测当日盛演舞台的艺术精彩。而在百年来的戏曲发展进程中，戏曲的“经典性”却在中国社会从“封建”转向“现代”的历史阶段，转变成了戏曲文化的自觉建设，在戏曲“改革”的自我革新中，从形式、内容、、机制甚至戏曲从业者自身等各方面得到时代蜕变，由此完成中国戏曲艺术体系的经典呈现。举凡被视作中华民族优秀传统文化遗产的戏曲内容，都以其饱满的经典个性，展示着兼容了传统与现代的文化品格。
事实上，在中国戏曲经典性的确立过程中，由中国党领导的文化工作者在时期就很清晰地思索着传统戏曲的命运走向。如何在时代转型中依然保持旺盛而鲜活的“中国气派”？如何背负着在中国封建社会后期形成的庞大的艺术体系，而能够适应现代社会的文化要求？这是20世纪的中国社会文化发展进程中的重要命题。戏曲改良时期涌现出的陕西秦腔易俗社、上海京剧新舞台、四川川剧三庆会、广东粤剧志士班等，都伴随着20世纪初中国社会的急剧变化，有了新的探索，从一个侧面显示出了民族戏曲形式保持活态发展时，必然要与时代潮流相互依存。这当然也促进了中国党开始领导中国之际，即将戏曲艺术作为提高民众思想觉悟、推广主义理想的重要载体形式。
▲京剧《红军故事》片段
