七年级语文下册文言文阅读题及答案

一、部编七年级语文下册 文言文阅读 1．阅读文言文，回答问题慎其所处

孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好不若已者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故日与善人居，如入兰芝之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善者居，如入鲍鱼之肆③ ， 久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆④之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。” （选自《孔子家谱》）

【注】①商：卜商，字子夏。②赐：端木赐，字子贡。③鲍鱼之肆：指代污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。鲍鱼，咸鱼；肆，店铺。④漆：墨漆。 （1）解释下列句子中划线的词语：①则商也日益________ ②赐也好不若已者________ ③即与之化矣化________

（2）将下列句子翻译成现代汉语。是以君子必慎其所与处者焉。

（3）孔子认为“不知其人，视其友”，而刘禹锡的陋室中是“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，从中我们能看出刘禹锡是个怎样的人？

（4）从文中总结出一个八字成语，来概括君子要“慎处”的原因。这个成语是________。 【答案】（1）每天，一天天也；比得上；同化，与……趋向一致 （2）因此君子一定要小心谨慎地选择与自己交往的人。

（3）交往人物之文雅可以看出刘禹锡高洁傲岸的品性与高雅的情趣。 （4）近朱者赤，近墨者黑

【解析】【分析】⑴此题都是古今异义词，如“日”：每天，一天天。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。⑵文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“是以”“其”“处者”等字词的翻译。

⑶把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。“谈笑有鸿儒，往来无自丁”：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。从日常交往方面写出“陋室不陋”，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

⑷题干要求总结出一个八字成语，来概括君子要“慎处”的原因。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求找到相关词语作答。可用成语“近朱者赤，近墨者黑”作为答案。作答前可分析“商也好与贤已者处，赐也好不若已者”一句。 故答案为：⑴每天，一天天也；比得上；同化，与……趋向一致 ⑵因此君子一定要小心谨慎地选择与自己交往的人。

⑶交往人物之文雅可以看出刘禹锡高洁傲岸的品性与高雅的情趣。 ⑷近朱者赤，近墨者黑。

【点评】⑴本题考查文言实词解释。答题时应注意，要求学生根据文意进行推断，注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义，“日”是名词作状语，每天，一天天也。

⑵本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中。是以：因此；与处者：与自己交往的人。

⑶本题考查分析人物的性格特征。答题时应注意，一是结合具体的事件来分析。二是抓住作者运用的各种艺术手法来分析。三是从文章整体内容上在人物形象。

⑷本题考查理解内容归纳要点。答题时应注意，根据“是以君子必慎其所与处者焉”，文段强调因此君子一定要小心谨慎地选择与自己交往的人，选择适合的词语，近朱者赤，近墨者黑最合适。 【附参考译文】

孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日渐丧失）。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响的！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境”。

2．阅读文言文，回答问题

卖油翁 欧阳修

陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （1）下列划线词解释错误的一项是（ ）

A. 康肃忿然（忿然：气愤的样子） B. 以我酌油知之（舀取，这里指倒入） C. 笑而遣之（遣：派遣） D. 公亦以此自矜（自矜：自夸） （2）下列句子中划线词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. 尝射于家圃 乃取一葫芦置于地 B. 尔安敢轻吾射 惟手熟尔 C. 但手熟尔 但当涉猎 D. 徐以杓酌油沥之 蒙辞以军中多务 （3）下面对文句翻译正确的一项是（ ）

A. “见其发矢十中，但微颔之。”意思是：“老翁见陈尧咨射出十支箭能射中支，但是（只是）对此微微点点头。”

B. “康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’”意思是：“陈尧咨问道：‘你也懂得射箭吗？我射箭（我的射箭技艺）难道不精湛吗？’”

C. “乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。”意思是：“竟然（于是）老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱孔注入，而铜钱没有被沾湿。”

D. “陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。”意思是：“康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可以媲美，他也因此而自夸。” （4）下列对文章理解有误的一项是（ ）

A. 本文在写法上详略得当，详写了康肃公的射箭技艺，而对卖油翁的精湛技艺作了比较粗略的描述。

B. “见其发矢十中，但微颔之”这句话寥寥数语，便将卖油翁当时的表情和心理活动生动地表现了出来。

C. 文末写道“康肃笑而遣之”，康肃公的“笑”中有会意，有尴尬，也有解嘲，“笑”和“遣”也表现了陈尧咨通达爽快的一面。

D. 作者借卖油翁对康肃公说的“无他，但手熟尔”，以及卖油翁对自己的评价“我亦无他，惟手熟尔”，意在说明熟能生巧的道理。 【答案】 （1）C （2）B （3）D （4）A

【解析】【分析】选自：《归田录》。作者：欧阳修。年代：北宋。

（1）解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。C项理解错误，遣：打发。

（2）要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并掌握这类词。解答时，首先要明确每组题目中这个词的正确解释或用法，再作比较，得出正确选项为B项，意思分别是：你/罢了。其他各项的意思分别为：A：在。C：只是。D：用。

（3）。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。D项正确，其他各项的应该分别翻译为：A：卖油的老头看他射十箭中了成，但只是微微点点头。B：陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”C：于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。

（4）解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，逐项进行分析即可。A项错误，略写了康肃公的射箭技艺，而对卖油翁的精湛技艺作了比较详细的描述。 故答案为：（1）C；（2）B；（3）D；（4）A。

【点评】（1）本题主要考查对文言实词的理解。答题时应注意，结合句意解释，词组有，

忿然：气愤的样子，作动词，自矜：自夸，动词。

（2）本题考查文言文中虚词的意义和用法。答题时应注意，虚词一般是一词多义，要根据整个句子乃至全文的意思加以辨析，特别要区分词性。

（3）本题考查的是对文言句子的翻译。答题时应注意，字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，和省略句、被动句、倒装句等特殊句式。

（4）本题考查的是对课文内容的理解。答题时应注意，根据题目要求，对各个选项的说法准确把握意思，再还原到相关词句中去，逐项比对辨析正误。 【附参考译文】

康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了成，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

3．阅读文言文，回答问题 【甲】《木兰诗》

【乙】木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。因其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰，凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。 （1）给下列划线字注音。 ________ ________

________ ________ ________

可汗大点兵 但闻黄河流水鸣溅溅 朔气传金柝 皆次当行 数建奇功 （2）下列各句中划线字的解释错误的一项是（ ）

A. 愿为市鞍马（买） B. 少习骑（练习，学习） C. 长而益精（更加） D. 易男装（穿）

（3）用现代汉语翻译下列句子。 ①万里赴戎机，关山度若飞。 ②男子可为之事女子未必不可为。

（4）有两个成语出自【甲】文，它们是________和________。“男子可为之事女子未必不可为”是【乙】文中的主旨句，【甲】文与之相类似的句子是________。 （5）怎样评价木兰这一形象？

【答案】（1）kè hán；jiān；tuò；hang；shuò （2）D

（3）①不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。②（凡是）

男子可以做的事女子未必就不能做。

（4）磨刀霍霍；扑朔迷离；雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （5）木兰代父从军，表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。

【解析】【分析】（1）此题考查识记并正确书写文言字词字音的能力。这需要学生平时多读课文，养成熟练地语感，注意读音，多积累词语，多读课下注释，多查字典等工具书。注意“可汗”的读音。

（2）此题考查文言实词含义的理解和识记的能力。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。文言词语的意义和用法很多，需要结合具体语境来解释。D.易男装（换成、改成）。故答案为D。

（3）此题考查文言文中重点句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译一般都是文中的名句，翻译时既讲究字字落实，意思正确、句意完整、语句通顺，又要注意句子中关键词和重点句式。这里要注意“戎机”“为”等词的翻译。

（4）此题考查学生对课文的理解能力和概括能力以及对主旨句的把握能力。解答此题要认真研读短文，从文中找关键语句，得出答案。“扑朔迷离”是出自本文中的重要成语，它出自“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”一句，形容事情错综复杂，不易看清底细。在学习的过程中，要有所积累并识记。 “磨刀霍霍”，它出自“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”一句，磨刀霍霍，常用来形容为做好某一件事而提前做充分的准备、跃跃欲试的样子。

（5）此题考查的是对人物形象的分析能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上善于表达自己的理解。这就要求学习里加强阅读能力的训练，主要是思考表达问题的能力。 故答案为：（1）kè hán；jiān；tuò；hang；shuò （2）D。

（3）①不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。②（凡是）男子可以做的事女子未必就不能做。

（4）磨刀霍霍；扑朔迷离；雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （5）木兰代父从军，表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。

【点评】赏析人物形象时要做到以下几点：一要通晓文意，二要抓住文中描写人物的句子来分析概括。如“因其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军”表现了木兰的“孝顺”，表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。

4．阅读文言文，回答问题 【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

【乙】陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③ ， 岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼④。

【注释】①由基：养由基，战国时楚国神射手。②典郡：掌管郡务。③伎：通“技”。④金鱼：古人的一种佩饰。

（1）下列句子中划线词的解释不正确的一项是（ ）

A. 有卖油翁释担而立（放下） B. 及守荆南回（和，与）

C. 康肃笑而遣之（打发） D. 今汝不务行仁化而专一夫之伎（致力，从事）

（2）用现代汉语翻译下列句子。①见其发矢十中，但微颔之。 ②岂汝先人志邪？

（3）【甲】文中体现卖油翁对陈尧咨善射评价的句子是：________；【乙】文中陈尧咨的母亲打他的原因是：________。（都用原文语句回答） 【答案】（1）B

（2）①老翁见到他射出的箭十支能中支，只是（对此）微微地点点头。②难道是你死去的父亲的心意吗？

（3）无他，但手熟尔；汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎 【解析】【分析】（1）及：等到

（2）此题考查学生的翻译能力和理解能力。做此类题时，要根据文章的语境，了解句子大意，翻译时要注意把省略的成分补全，把倒装的成分理顺，尤其要注意重点词的解释。本题注意“”“颔”“岂”的正确翻译。

（3）此题考查学生对人物形象及主题的分析概括能力。解答此题，需要疏通文意，反复阅读，整体感知文本，在此基础上，按照题目要求，结合选文来分析。 故答案为：（1）B

（2）①老翁见到他射出的箭十支能中支，只是（对此）微微地点点头。②难道是你死去的父亲的心意吗？

（3）①无他，但手熟尔 ②汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎【点评】解答对文章内容的理解能力和学生对文言文塑造的人物形象的分析类型试题，需整体感知文本，按照题目要求，结合选文内容来分析查找句子。通过分析可知：陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼；陈母的杖打，足见其对儿子要求的严格，治家的严谨。 译文

（甲）康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中支，只是微微地点点头。

陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。

（乙）陈晓咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈晓咨）常常自称为“小由

基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政?\"陈晓咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。

5．阅读文言文，回答问题

河中石兽

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （1）解释下面句中划线的词。 ①阅十余岁 ________ ②竟不可得 ________ （2）翻译下面语句。

尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？ （3）请用简洁的语言概括本文的主要内容及包含的道理。

（4）在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？

【答案】 （1）经过，经历 ；终了，最后

（2）你们这些人不能推究事物的道理，这不是木片，怎么能被大水带走呢？

（3）本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。

（4）庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误，老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。

【解析】【分析】（1）此题考查理解常见文言实词含义的能力。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。要注意“竟”的意思是“终了，最后”。

（2）此题考查学生翻译句子的能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。尽量直译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。

（3）要注意在理解短文内容的基础上，结合具体内容加以概括。

（4）本题考查对文章内容的理解，从文中第二段和第三段两人的讲述，可知，寺僧与学者分别考虑了水流推力，沙性石性等因素，而老河兵经验丰富将影响石兽位置的水流，沙性，石性等因素都考虑到了。

故答案为：（1）经过，经历；终了，最后

（2）你们这些人不能推究事物的道理，这不是木片，怎么能被大水带走呢？

（3）本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。

（4）庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误，老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。

【点评】在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则，翻译要注意补充省略的句子成分，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整,否则译文易句意不清、不通，翻译要抓住关键词,联系语境,重点突破。

6．阅读短文，回答问题。

贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉行止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前 ， 岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

（1）下列句子中划线字解释不正确的一项是（ ）

A. 炼(锻炼)之未定。 B. 时韩退之权(代理)京兆尹。 C. 岛具(详细地)对所得诗句。 D. 神游(离开)象外。 （2）下面划线的“之”字的用法与意义都相同的一项是（ ） ①炼之未定 ②引手作推敲之势 ③观者讶之 ④退之立马久之 ⑤因与岛为布衣之交

A. ①③ B. ②⑤ C. ③④ D. ①⑤

（3）对文中画线句子的意思翻译恰当的一项是（ ） 俄为左右拥止尹前。

A. 于是(贾岛)一下子就被官吏推搡到京兆尹(韩愈)面前。 B. 于是(贾岛)，一下子就被左右两边围拥着的官吏阻拦在京兆尹(韩愈)面前。

C. 马上，担任左右护卫的官吏在京兆尹(韩愈)面前阻止了他(贾岛)。 D. 马上，担当护卫的官吏停下来并拥护在京兆尹(韩愈)面前。 【答案】 （1）A （2）B （3）C

【解析】【分析】（1）本题考查重点文言实词的意义．解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语意思。A炼：这里指推敲，炼字。B、C、D

正确。（2）

①炼之未定：结构助词，无实意。 ②引手作推敲之势：结构助词，的。 ③观者讶之：惊、奇。④退之立马久之：虚用，无所指。 ⑤因与岛为布衣之交：结构助词，的。 故②⑤用法相同。

（3）本题考查重点句子的翻译．翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅．注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

句中重点词语有：俄： 一会儿。句意为：马上，担任左右护卫的官吏在京兆尹(韩愈)面前阻止了他(贾岛)。

故答案为：（1）A（2）B（3）C

【点评】（1）文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

（2）初中课文新课程标准要求学生掌握古文中部分虚词的含义及用法，其中“之”字，比较常见，也很重要，由于受语言环境的影响，它的意思和用法十分灵活多变，理解起来有一定的难度。应从中找规律进行总结，以更好的掌握虚词“之”的意义及用法。

（3）翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。最后根据上下疏通句子。

7．文言文阅读

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（乙）刘禹锡，字梦得，世为儒。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。禹锡地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。禹锡依骚人①之作，为新辞以教巫祝②。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎暑。而禹锡作《游玄都现咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。后易连州，又徙夔州刺史。

（取材于《新唐书·刘禹锡传》）

【注释】①骚人：诗人。②巫祝：古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。 链接材料：

①自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

（《秋词）刘禹锡）

②莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

（《浪淘沙》刘禹锡）

③百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度羽郎今又来。

（《再游玄都观》刘禹锡）

（1）解释下列加下划线词语在文中的意思。 ①往来无白丁 ________ ②调素琴________ ③善五言诗________ ④宰相复欲置之郎署________ （2）翻译句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（3）文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，意在强调“陋室不陋”。联系全文，说说作者从哪些方面体现“陋室不陋”？

（4）人们常用“诗豪”评价刘禹锡，无论其性格还是文风皆有豪气。请结合《陋室铭》及上面的（链接材料），任选一个角度，用自己的话加以阐释。

【答案】 （1）平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要 （2）①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 ②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

（3）陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”。

（4）如：甲文中，作者写道“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。

乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但“语涉讥刺，执政不悦”，仍不改其刚正不阿的本性。 链接材料中的《秋词》一诗中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。

【解析】【分析】（1）①句意：交往的没有知识浅薄的人。白丁：知识浅薄的人。②句意：平时可以弹奏清雅的古琴。素：不加装饰的。③句意：善于作五言诗。善：擅长，善于。④句意：宰相又想安排他到郎署。欲：想要。

（2）①重点词：斯：这；惟：只；馨：这里指品德高尚。②重点词：丝竹：指代乐器声；乱：扰乱；案牍：官府的公文；劳：使……劳累；形：身体。

（3）解答此题，要抓住关注句子，理解意思，并进行概括。“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现了陋室环境清幽，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”表现主人志趣高雅，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现主人淡泊名利的高尚品德。据此理解作答。 （4）解答此题，要抓住重点语句，结合写作背景分析。刘禹锡被贬至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一张床的斗室居住，但刘禹锡不以为意，还写道“斯是陋室，惟吾德馨”，以表达自己安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”表现了诗人乐观豁达的胸襟；“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”表现了诗人乐观向上，矢志不渝的品质。

故答案为：⑴平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要；

⑵①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）；②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身；

⑶陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”；

⑷如：甲文中，作者写道“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫

乐道的志趣和高洁傲岸的节操。

乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但“语涉讥刺，执政不悦”，仍不改其刚正不阿的本性。 链接材料中的《秋词》一诗中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；

⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；

⑷本题考查阅读启示，为开放类试题，不要求统一答案，意近即可。作答本题时，可围绕刘刘禹锡的作品，表达自己对诗人作品中振衰起废、催人向上，对自由境界的向往的肯定与赞赏之意即可。 【参考译文】 甲：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 乙：

刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，（王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史。后来改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。

8．阅读下面的文段，回答问题。

（甲）

山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵,斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈

笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

(《陋室铭》)

（乙）

沧州南一寺临河千,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

(《河中石兽》)

（丙）

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

(《游山西村》)

（1）下列各项中加下划线词语意思相同的一项是( )

A. 何陋之有 知之者不如好之者 B. 斯是陋室 是非木柿 C. 但闻黄河流水鸣溅溅 但知其一,不知其二者多矣 D. 从今若许闲乘月 卿言多务,孰若孤

（2）解释下列各项中加下划线的词语。 ①惟吾德馨 ________ ②啮沙为坎穴________ ③可据理臆断欤臆断________ ④拄杖无时夜叩门无时________ （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ②尔辈不能究物理。

（4）《陋室铭》结尾写诸葛庐和子云亭有什么作用?请你作简要分析。

（5）老河兵最终找到石兽的故事,使你明白了什么道理?“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”蕴含着什么哲理? 【答案】 （1）C

（2）德行美好；冲刷；主观地判断；随时

（3）①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 ②你们这些人不能探求事物的道理。

（4）采用类比手法，以两个历史名人的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主

人品德高尚。作者还自比古贤，表明自己要做一个品德高尚、受人敬仰的君子。 （5）①遇到问题，不能仅根据自己的一知半解主观臆断，要从实践出发，具体全面地考虑探究，才能得出正确的结论。②在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，世间事物是消长变化的。(意对即可)

【解析】【分析】（1）A. 宾语前置的标志/代词，指学问和事业；B. 判断动词，是/ 代词，这；C. 都译为“只”；D. 如果/像 。故选C。

（2）此题多古今异义词，如“馨”：美好。所以千万不要以今释古。而“臆断”在现代汉语中也有“主观地判断”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。

（3）注意下列字词的翻译，如“丝竹”：音乐，乐曲。“案牍”：官府公文。“尔辈”：你们。“物理”：事物的道理。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。 （4）“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”作者借这南阳的诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭来类比比自己的陋室,有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，突出自己品德高尚。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意,他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向。这结合刘禹锡官场的起起落落,是比较符合实际情况的。

（5）一问，可抓住重点语句分析。如“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断与?”许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观做出判断。告诉我们的道理是：实践是检验认识正确与否的唯一标准或实践是检验真理的唯一标准。在实践中产生和发展起来的认识正确与否，靠人的主观认识本身无法证明，认识对象也不会“自言其明，”只有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准。二问，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一句既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性。在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。在遇到困难一种办法不行时，可以用另一种办法去解决吗，通过探索去发现答案。 故答案为：⑴ C；

⑵① 德行美好 ；② 冲刷 ；③ 主观地判断 ；④ 随时 ⑶ ①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 ②你们这些人不能探求事物的道理。

⑷ 采用类比手法，以两个历史名人的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。作者还自比古贤，表明自己要做一个品德高尚、受人敬仰的君子。

⑸ ①遇到问题，不能仅根据自己的一知半解主观臆断，要从实践出发，具体全面地考虑

探究，才能得出正确的结论。②在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，世间事物是消长变化的。(意对即可)

【点评】⑴本题考查文言虚词的用法，要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法，结合语境准确辨析。

⑵本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

⑶本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑷本题考查鉴赏文章写作技巧的能力。注意类比方法的赏析。

⑸本题考查归纳文章主旨的能力。其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。 【参考译文】 （一）译文：

不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢? （二）译文：

沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?

9．阅读文言文，完成后面的问题。

金山①夜戏

袁中道

崇祯二年中秋后一日② ， 余道镇江往兖③。日晡④ ， 至北固⑤ ， 舣舟江口⑥。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白⑦。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静⑧。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小奚携戏具⑨ ， 盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧⑩。锣鼓喧阗⑪ ， 一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳

⑫ ， 翕然张口⑬ ， 呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。

剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

【注】①金山：在今江苏镇江西北，金山寺位于此处。②崇祯二年：1629年。③兖：即兖州。④脯（bū）：古代时刻，申时，相当于现在的下午三点到五点。⑤北固：即北固山，今江苏镇江北长江边上。⑥舣（yǐ）舟：船停靠岸边。⑦噀（xùn）：喷水，喷吐。⑧漆静：漆黑寂静。⑨小奚：小奴仆，未成年仆人。⑩韩蕲王：韩世忠，两宋名将，死后被追封为蕲王。⑪喧阗（tián）：形容声音大而杂。⑫摋（shā）：揉。翳（yì），眼翳，妨碍视力的白斑。⑬翕（xī）然张口：张大嘴巴合不拢，形容目瞪口呆的样子。 （1）解释下列句子中划线词语在文中的意思。 ①余道镇江往兖________ ②有老僧以手背摋眼翳________ ③呵欠与笑嚏俱至________ ④以何事何时至________

（2）下列句子中，划线的“之”与“目送久之”中的“之”意义和用法相同的一项是（ ） A. 然后知松柏之后凋也（《论语十则》） B. 何陋之有（《陋室铭》）

C. 久之 ， 目似暝，意暇甚（《狼》） D. 既而尽奔腾分合五阵之势（《观潮》） （3）用现代汉语写出文中划线句子的大意。 林下漏月光，疏疏如残雪

（4）通读全文，请概括文段内容。 （5）请赏析下列句子在文中的表达效果。

锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背搬眼翳，翁然张口，呵欠与笑嚏俱至。 【答案】 （1）取道、经过；介词，用；一起；因为 （2）C

（3）树林里，从树缝里漏下皎洁的月光疏疏落落，像残雪一般。

（4）文章回忆了作者在崇祯二年（1629）路过镇江金山寺，兴致大发，即兴表演韩世忠抗金戏剧的故事。

（5）总写（全景）写出了全寺人一起看戏，具体（特写）写出了老僧“摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至”惊喜交加的情态，刻画细致传神。

【解析】【分析】（1）此题有古今异义词，如“道”：取道、经过。所以千万不要以今释古。而“俱”在现代汉语中也有“一起，都”的意思；“以”属于文言虚词，其意思和用法要理解好上下文内容。

（2）A项，主谓之间的结构助词，取独，不译。B项，宾语前置的标志。结构助词，不译。C项，与题干句“目送久之”中的“之”意义和用法相同，都是起凑足音节作用的语气助词，无实在意义。D项，结构助词，“的”。故选C。

（3）本题注意下列字词的翻译，如“漏”：洒漏。“疏疏”：稀稀疏疏，疏疏落落。 （4）文章写的是作者在崇祯二年路过镇江金山寺，即兴表演韩世忠抗金戏剧的故事。文中通过细致描写一位老僧的一连串动作，展现出了被惊醒的僧人们惊疑不定、惊喜交加的复杂情绪。

（5）首先要读懂文句的大意。“锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背搬眼翳，翁然张口，呵欠与笑嚏俱至”：锣鼓喧哗，一寺的人都起来观看。有一个老年僧人，用手背擦着眼翳，突然张嘴，呵欠和笑、喷嚏一起出来。这句话既有“锣鼓喧阗”“一寺人皆起看”等热闹场面的渲染，又有老僧“以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至”的特写，两者相映成趣。

故答案为：⑴取道、经过；介词，用；一起；因为； ⑵ C；

⑶树林里，从树缝里漏下皎洁的月光疏疏落落，像残雪一般；

⑷文章回忆了作者在崇祯二年（1629）路过镇江金山寺，兴致大发，即兴表演韩世忠抗金戏剧的故事；

⑸总写（全景）写出了全寺人一起看戏，具体（特写）写出了老僧“摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至”惊喜交加的情态，刻画细致传神。

【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；

⑵本题考查文言虚词的用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词，答题关键是熟记常见的一些虚词的用法；

⑶文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。

⑸考查的是对富有表现力的词语的赏析。解答此类题，可以从以下几个角度着手：一是修辞角度、二是描写角度、三是表现手法角度，分析完角度后再分析具体的知识点的作用，再结合具体的句子进行分析，最后套用答题模式进行规范答题。 【附参考译文】

崇祯二年，中秋的第二天，我由镇江前往兖州。日暮时分到达北固山，将船停靠在江口。月光如同流水从囊中倾泻而出，江中波涛汹涌，露气吸收着月光，喷薄至天空都成了白色。我感到极大的惊喜。划动小舟去拜访金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，十分寂静。树林下洒漏的月光，稀稀疏疏如同残雪一般。我呼唤小奴携带演戏的用具，在大殿中大张灯火，唱“韩蕲王金山及长江大战”等几出戏。锣鼓喧哗，一寺的人都起来观看。有一个老年僧人，用手背擦着眼翳，突然张嘴，呵欠和笑、喷嚏一起出来。慢慢地定睛到底该看作什么人，为了什么事情，什么时候来到的，都不敢去问。戏演完了，将要天亮了，解开缆绳，划船过江。山僧送到山脚，久久地目送我们，弄不清楚我们到底

是是人、是怪、还是鬼。

10．阅读文言文，回答问题。

周敦颐，字茂叔，道州营道人。为分宁①主簿②。有狱③久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩。不听，乃委④手版⑤归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。

【注】①分宁：地名。②主簿：官名。③狱：案件。④委：抛弃，扔弃。⑤手版：即笏（hù）板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。 （1）解释划线的词语在文中的意思。 ①一讯立辨________ ②王逵欲深治之________

（2）周敦颐“将弃官去”的原因是什么？

（3）“逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩。”这一情节体现了周敦颐怎样的君子品格？用《爱莲说》中的原句回答。 【答案】 （1）审讯；想要

（2）有个囚犯依法不当被处死而要被处死，他与上司争辩上司不听他的意见，所以周敦颐要弃官不做。 （3）出淤泥而不染。

【解析】【分析】（1）答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。如“一讯立辨”：只审讯一次就立即弄清楚了。讯：审讯。再如“王逵欲深治之”：转运使王逵想重判他。欲：想要。

（2）可分析“有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩。不听，乃委手版归，将弃官去”等句，即可整理出正确答案。

（3）题干要求用《爱莲说》中的原句概括周敦颐“逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩”的君子品格。首先要理解好题干句的大意。“逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩”：王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩。可见周敦颐虽身在官场，但仍刚正不阿，保持纯洁品格。所以可从《爱莲说》中提取“出淤泥而不染”作为答案。

故答案为：⑴审讯；想要；

⑵有个囚犯依法不当被处死而要被处死，他与上司争辩上司不听他的意见，所以周敦颐要弃官不做； ⑶出淤泥而不染。

【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；

⑵解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准

确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；

⑶本小题考查对人物形象和文章主旨的理解和把握。注意要仔细通读文章，不要遗漏人物性格的各个层面，表达时注意结合题干要求。 【附参考译文】

周敦颐，字茂叔，道州营道县人。做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。

11．阅读文言文，回答问题。

宋人或得玉，献诸①子罕。子罕②弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死③也。”子罕置诸其里④ ， 使玉人为之琢之，富而后使复其所。

（节选自《左传·襄公十五年》）

【注】①诸（zhū）：相当于“之于”。②子罕：人名。③请死：请求免于死。④里：乡里。

（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ） A. 宋人或得玉/悠然自得 B. 故敢献之/温故知新

C. 不若人有其宝/未若柳絮因风起 D. 富而后使复其所/将复何及

（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 （3）结合文段，说说子罕为什么不接受宋人献玉。 【答案】 （1）C

（2）我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也

（3）因为子罕以不贪为宝，如果接受了美玉，就丧失了高尚廉洁的美德。

【解析】【分析】（1）A项，“得”解释为：得到/宋人或得玉/得意舒适；B项，“故”解释为：所以/旧知识；C项，“若”解释为：如，像；D项，“复”解释为：回到/又；故选C。 （2）句子翻译为：我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物。故可断句为：我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也。 （3）结合“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”的意思“我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物。”得出原因：因为子罕以不贪为宝，如果接受了美玉，就丧失了高尚廉洁的美德。 故答案为：⑴C；

⑵我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也；

⑶因为子罕以不贪为宝，如果接受了美玉，就丧失了高尚廉洁的美德。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；

⑵本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句；

⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【附参考译文】

有一个宋国人得到了一块玉石，就把它进献给当政的子罕。子罕不接受它。献玉的人说：“我拿它给加工玉石的人看过，他认为这是一块宝玉，所以敢来奉献给你。”子罕说：“我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物。”献玉的人叩拜后对子罕说：“小人我怀揣着玉璧，连外乡都不敢去，把这块玉送给你我就可以免死了。”子罕把这块玉放到他居住的里巷里，让加工玉石的人雕琢它，献玉的人卖了玉石富起来以后回到自己的家乡。

12．阅读下面文段，完成下面小题。

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠：求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（《河中石兽》纪昀）

（1）解释下面句子中加下划线字词 ①阅十余岁________ ②竟不可得________ ③是非木柿________ ④据理臆断________ （2）翻译下列句子 ①尔辈不能究物理。 ②众服为确论。

（3）关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？

【答案】 （1）阅：经过，经历；竟：终了，最后；是：这；臆断：主观地判断 （2）①你们这些人不能探究事物的道理。 ②大家很信服，认为是正确的言论。

（3）寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。（言之成理即可）

【解析】【分析】（1）本题中的“阅”是“经过，经历”；“是”是古今异义词，“这”的意思。 （2）①句中的“尔辈（你们这些人）、究（研究、探求）、物理（事物的道理、规律）”几个词是赋分点；②“服（信服）、为（是）、确论（正确的言论）”几个词是赋分点。 （3）文章中，庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，也是找不到石兽的；老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。据此，可从“认识事物需要全面深入地调查探究”的角度来谈文章蕴含的道理。如：实践出真知；不能主观臆断等。言之有理即可。 故答案为：⑴① 经过，经历；② 终了，最后 ；③ 这 ；④ 主观地判断 ⑵ ①你们这些人不能探究事物的道理。②大家很信服，认为是正确的言论。

⑶ 寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。（言之成理即可）

【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 ⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶本题考查归纳文章主旨的能力。其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。 【参考译文】

沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:\"你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?\"大家都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说:\"凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为

石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?\"

寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?