文艺 柏拉图《理想国》的解读 宋月云南民族大学 摘要：理想国中，世界分为两个不同的领域，即可 是理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，是事物的 感世界和可知世界。知识的获取过程是对理念世界的认识 本原；第二是理念是绝对的，由于是在一个超越感性的世 和接近，是灵魂对遗忘的理念的“回忆”。最高的理念是 界中存在，是依靠理智而认识的，是真实的绝对的，而具 “善”。它是宇宙万物的最高的原理，而拥有这种最高的智 体事物是相对的；第三是永恒不变的理念，目的的理念。 慧是哲学家的天性。“哲学王”是在政治生活领域中的理 理性与事物之间的关系是本原与派生的关系。他通过 性治国的体现，是柏拉图政治思想中最核心的地方。柏拉 两种方式阐述了这种关系：一为分有，表示特殊性与普遍 图政治城邦思想的独创，对完善当时的政治制度的探求， 和对后人的哲学思想，后来的国家建设产生了积极深远的 影响。 关键词：理想国；理念论；哲学王；城邦；正义 性或殊相和共相的关系，说明个别事物隶属的相。正如： 个杯子之所以成为杯子是因为它分有了成为杯子的属 一性；二是摹仿即是理念是事物的模型，事物则是摹本。 二、理想国 （一）理想国建构的模型 在柏拉图的国家构想中，所有的公民（除了奴隶之 柏拉图所处的时代，正是雅典盛极而衰的时候，由于 战争（希腊内战）的影响，经济遭受严重的打击，地位衰 外）被分为三个等级：统治者、武士、劳动者。这三个不 落（失去了希腊的领导地位），伦理道德观念衰败，战争 同等级的人具有不同的灵魂和德性：统治者的灵魂是理 的频繁及其疾病是人们对道德教条产生怀疑。在这之后， 性，德性体现为智慧，统治管理国家，为城邦提供物质资 思想要想统一就变得很难。这样的背景下，柏拉图继承苏 料；武士的灵魂是意志，德性体现为勇敢，守卫国家，抵 格拉底的“美德即知识”的主张并贯穿在其思想观念中。 御外来者的侵犯；劳动者灵魂是欲望，德性体现是对欲望 柏拉图提出：理想的国家模式是要建立一个正义的城邦， 的节制。 并且体现最高的“善”；作为统治者必须要了解什么是正 义；在城邦中制定出正义的法则保护公民，并在其中提出 了“哲学王”的理念。 一理念论思想 理念论，即是把理念从感性具体的失事物中分离出 被统治者的欲望。正义在柏拉图看来就是建立在智慧、勇 来，将整个世界分为两个部分：由具体的事物组成的可感 敢、节制这些美德基础上的，是三个阶层和三种德性的和 、（二）最高的德性：正义 在柏拉图的理念中，各种不同的理念是呈现一个由低 到高的系统。统治者由于他们的智慧成了统治者，城邦得 以存在靠勇敢的护卫者。节制是城邦的智慧的统治者节制 世界和理念组成的理念世界。它是西方哲学史上第一个客 谐，城邦的正义就是城邦的各部分有秩序的稳定的运行的 观唯心主义体系。“理念”或“相”是指心灵的眼睛看到 状态。 大的正义找到了，那么个人的正义也就找到了。柏拉 的东西。两个世界的地位是不同的，可感世界是作为意见 的对象，是偶然的不真实的存在。意见将其解释为可感事 物对人的显现，具体的说：人脑对可感事物的直接感受。 而理念世界作为的是知识的对象，是必然的真实的存在。 （一）分离说 柏拉图提出：将知识的对象称作可知世界，将意见 的对象称作可见世界。用“线喻”形象说明两个世界的区 图将个人灵魂分成了三个部分：理智、激情、与欲望。这 三者相互联系：理智与欲望发生冲突，欲望所引起的行为 如果对人产生不利的影响，那么理智会制止它；激情与欲 望发生冲突，如果欲望不合乎理智而且胜过理智，激情就 会愤怒。 柏拉图的《理想国》奠定了西方的正义学说的基础， 分，这样也就把限度分成了四个等级：最下面的一级是影 其谈及道德、教育、专政、民主、男女平等等的问题，都 像，比如洞喻里所说的：由火照出来具体事物在墙上的影 为后代的几千年间的研究起了领导作用，以理念论为基础 子；第二等级是可见的事物，也就是人、动物、其它的自 的“哲学王”思想是对完善政治模式探索的核心内容，是 然物和人造物；第三等级是较低级的理念或相的数学知 后来精英政治统治的最初模式。 识，比如几何学，算数学；第四等级也就是最高的一级是 对本原世界的理智认识，即相。 参考文献： 在这四个划分的部分中，需要这样来理解其关系：第 【１］（古希腊）柏拉图著，郭斌和，张付明译．理想国【Ｍ］ ２００５． 级是第二级的影像，两级都是可见的世界。第三级和第 北京：商务印书馆，四级是属于可知世界。从第一级到第三级，他们的真实程 ［２】朱清华，方朝晖著．理想国家宣言一一《理想国》［Ｍ］ 度是呈递升的，由不真实到真实。两个世界的清晰程度不 昆明：云南人民出版社，２００２． ［３］赵敦华著．西方哲学简史［Ｍ］．北京：北京大学出版社， 样，理念世界才应该是知识的真理追求。 ２００１． （二）理念的特征 ［４］程志敏．从“高贵的谎言”看哲人与城邦的关系一一 把握事物的内在本质，是理念与个别事物分离并以知 识为具体事物存在的根据，是柏拉图理念思想的重要出发 柏拉图《理想国》为例［Ｊ］．浙江学刊，２００５．点。理念与具体的事物相比较的话，它有以下特征：第一 ［５］刘敬东．两个世界与理性主义［Ｊ］．现代哲学，２００１． 一一ｌ２５
