湖南省怀化市2015年高三第一次模拟考试语文试题

1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。

2．考生作答时，选择题和综合题均须做在答题卡上，在本试卷上答题无效。考生在答题卡上按答题

卡中注意事项的要求答题。 3．考试结束后，将答题卡收回。

4．本试题卷共8页，如有缺页，考生须声明，否则后果自负。

怀化市中小学课程改革教育质量监测试卷

2015年高三第一次模考 语 文

命题人：邹展似 审题人：于合长 张瑞芳 曾华 曾嵘

说明：本试题卷共7道大题，22道小题，共8页，时间150分钟，满分150分。 一、语言文字运用（12分，每小题3分）

散文是文学殿堂中一种影响广泛、（ ） 受读者（ ）睐的文体。古今中外的文学大师们，以其洞幽入微的观察力、超脱尘世的秉性、细腻激扬的情愫，凭借生花的妙笔，写下了无数 ① 、（ ）炙人口的散文名篇。散文 ② ，不仅（ ）歌自然，更穿透人生，解剖社会。但优秀的散文如漫天繁星，总会令人 ③ ，又唯恐落得沧海遗珠之憾。

1．下列汉字依次填入语段中括号内，字音字形全部正确的一组是

A．倍 青qīn 脍huì 呕 B．备 亲qīng 烩huì 呕 C．备 青qīng 脍kuài 讴 D．倍 亲qīn 烩kuài 讴 2. 在上面语段横线处依次填入词语，最恰当的一组是

A．①斐然成章 ②字字珠玑 ③目不暇接 B.① 文采斐然 ②包罗万象 ③应接不暇

C．①文采斐然 ②五花八门 ③应接不暇 D.① 斐然成章 ②琳琅满目 ③目不暇接

3.下列各句中，没有语病的一项是

A. 今年的春运大幕已经开启，而与往年不同的是，随着全国高铁网络基本形成，“高铁春运”悄然升温，不少旅客都选择乘坐高铁出门旅游或回家过年。

B. 新丝绸之路经济带和海上丝绸之路等多边和双边项目的启动显示出，中国希望利用自身的经济和金融力量，扩大政治影响力和战略挑战。

C. 湖南籍夫妇周作堂、蒙桂凤遭遇车祸，近亲属将其器官捐献，使6人重获新生，4人重见光明，这一善举延续的不仅是一个个家庭的希望和未来，更是一个个鲜活的生命。

D. 12月12日，湖南省靖州苗族侗族自治县举办首届“省际牛王争霸赛”，来自云南、广西、湖南、贵州等四省区的84头“牛魔王”轮番登场，上演了一场精彩的斗牛民俗大餐，吸引了湘黔桂周边近万名群众前来观战。

4.下列选项中的诗句填入《野望》一诗划横线处，顺序恰当的一项是

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。 ， 。 ， 。 ， 。 ①不堪人事日萧条 ②唯将迟暮供多病 ③天涯涕泪一身遥 ④跨马出郊时极目 ⑤海内风尘诸弟隔 ⑥未有涓埃答圣朝

A．②⑥⑤③④① C．⑤⑥②③④①

B．④①⑤⑥②③ D．⑤③②⑥④①

二、文言文阅读（22分。其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分）

阅读下面的文言文，完成5～9题。

游侠列传（节选） 司马迁 韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如（ ）术取宰相卿大夫，辅翼（ ）世主，功名俱著（ ）春秋，固无可言（ ）。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百馀余年，而弟子志之不倦。今游侠其行虽不轨于正义然其．言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅．险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉! 鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖、跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。 今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉! 古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。．至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，．．而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．而弟子志之不倦 志：记住 ．B．伊尹负于鼎俎 负：承担 ．C．虽时扞当世之文罔 扞：触犯 ．D．比周设财役贫 比周：结党营私 ．．6．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一项是 至如（ ）术取宰相、卿、大夫，辅翼（ ）世主，功名俱著（ ）春秋，固无可言( )。 A．以 于 之 矣 B．其 于 以 哉 C．以 其 于 者 D．其 乃 于 乎 7．用“/”线给文中划曲线的句子断句，正确的一项是 A．今游侠其行/虽不轨于正义/然其言必信/其行必果已诺/必诚不爱其躯/赴士之厄困。 B．今游侠/其行虽不轨于正义/然其言必信/其行必果/已诺必诚/不爱其躯/赴士之厄困。 C．今游侠其行/虽不轨/于正义然其言/必信其行/必果已诺/必诚不爱/其躯赴士之厄困。 D．今游侠/其行虽不轨/于正义然/其言必信/其行必果/已诺必/诚不爱其躯/赴士之厄困。 8．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．在韩非子眼中 “以武犯禁”的游侠，在司马迁的笔下却成为一诺千金、舍生取义的英雄豪杰，表现了作者不拘泥于教条、进步的历史观和《史记》一书的人民性。 B．作者认为季次、原宪独善其身、坚持正义、不与世俗苟合，就地位、能力及对当时社会的贡献而言，游侠是远远比不上他们的。

C．司马迁从不同角度，反复称赞游侠之义，充满了作者强烈的爱憎。诚如《古文观止》的评语：“一篇之中，凡六赞游侠，多少抑扬，多少往复，胸中荦落，笔底摅写，极文心之妙。”

D．文中将孟尝君、平原君之类的贤者与布衣之侠作对比，不仅突出了布衣之侠的高贵品质，而且对他们所遭受的不公正待遇亦表示了强烈的不满，揭露了社会的黑暗与不平。

9．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。（3分）

⑵“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。（3分）

⑶至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。（4分）

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)

阅读下面这首元曲，完成题目。(8分)

殿前欢·对菊自叹 （张养浩）

可怜秋，一帘疏雨暗西楼。黄花零落重阳后，减尽风流。对黄花人自羞。花依旧，人比黄花瘦。问花不语，花替人愁。

10. “可怜”二字是诗歌的线索，请结合全诗加以赏析。（8分）

11．古诗文默写。(5分，每空1分)

⑴狗吠深巷中， 。（陶渊明《归园田居》） ⑵黄鹤之飞尚不得过， 。（李白《蜀道难》） ⑶胡人不敢南下而牧马， 。（贾谊《过秦论》） ⑷羽扇纶巾，谈笑间， 。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） ⑸ ，青雀黄龙之舳。（王勃《滕王阁序》）

四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分）

阅读下面的文字，完成12～14题。 ①如今住在城市的所谓新区，最大的缺憾就是看不到当地的文物，要看也只能去博物馆新馆，如果想看那些仍存在我们生活当中的文物，恐怕就必须去旧城，有时候去旧城看到的也只是经过翻修改造甚至拆毁重建的“一条街”或者一小片“老城区”。

②记得有一次去山东某城市出差，我住在新区，巍峨的机关大厦、宽阔的八车道再加大片的草坪，这种地方很难说是城市，因为一到夜晚除了街灯就是街灯，大剧院和博物馆虽然盖在了新区，但晚上来看戏不方便，白天来参观博物馆也不方便。我问几处著名的文物古建的地址怎么走，回答说，都在旧城，太远了，破破烂烂，没什么看的。

③前些年，在城市化中，在旧城改造中，文物的保护几乎都成为建设的焦点，在开发商的强势下，在改善城市生活的口号下，在有关部门的明里暗里支持下，能幸存下来的古建筑不多，有的被曝光后，最好的挽救方法就是“原汁原味恢复”，或是来个“整体迁移”。其实，谁都明白，文物被毁后再无“原汁原味”，“整体迁移”后，文物就离开了历史生活的产生地点，失去了原有的文化记忆环境，其文物价值必然大打折扣。

④在拆毁真文物的同时，兴建假古建曾经成为一时风尚。假古建常常是在拆毁、荡平古建筑的基础上另外新盖，说是盖得一模一样，甚或还要超过那些已经破败不堪的古建筑，可是，无论你盖得如何像模像样，怎样具有专业水准，但这还是假的，假的除了商业用途以外，是没有文物价值的。许多地方仿制古建的“一条街”，尽管建成后热闹非常，人流涌动，但这与文物无关，是餐饮和购物的效应，只是文物的原来地点比较好，于是成了商业开发的目标，打着个文物的幌子罢了。

⑤文物的保护，不只是那些宫廷深院，也不只是远在山岭的陵寝和庙宇，还有更多的文物就活在我们生活的周围，是居住的房屋、先人的祠堂，是牌坊是匾额是石狮或是旧时的衙门，而这些更容易受轻视，最容易被毁弃。仍在使用的这些文物，虽然有的破旧残败，有的需要用电、用水、取暖等方面的改善，但完全可以修旧如旧，就如世界上很多地方做到的那样，不必拆了再建。

⑥在城市化的大潮中，在房地产的开发中，已经有数量可观的普通文物被毁弃，保留的只是那些带有标志性的文物。而对一座文化古城而言，保护文物应该不分级别，而文物也应该无处不在，随处可见，并且居民就生活在其间，只有这样才能留住我们的历史记忆、延续我们的文明血脉。可如今反倒是一两座文物孤零零地夹杂在高楼大厦的密林里，成了不伦不类的建筑，从中看不出什么根脉的记忆，更无法读出厚重的历史。

⑦拆毁旧文物，大建假文物，常常有一种指导思想，就是让城市变得新、变得亮。其实，又新又亮的城市在世界各地多如牛毛，只要有钱，建造起来并不费力，但能留住自己独特历史文化的城市，既无法复制，也不可能再生。走在街头巷尾，四下一望，文化旧物的多少，标志着这个地方的历史，尽管旧，但有意蕴，有承载，有价值，而假古建不过就是一堆现代建筑罢了。

⑧但愿在未来城市化的过程中，能保住真文物，少立假古建！

（选自《人民日报》2015年01月15日 17

版）

12．综合全文，在文物保护上作者有哪些建议？（4分）

13．与“保护文物”有关的内容，下列表述符合文意的一项是

A．在文物保护中修建假古建曾经是一种时尚。假古建常常是盖得像模像样且具有专业水准的，但这还是假的，是没有价值的。

B．文物的保护，重点是那些活在我们生活周围的东西，如：居住的房屋、先人的祠堂、牌坊、匾额、石狮和旧时的衙门。

C．在文化古城的保护中，保护文物应该不分级别，文物应该无处不在，随处可见，并且居民就生活在其间，以此留住历史记忆、延续文明血脉。

D．在城市化的大潮中，只要有钱，又新又亮的城市建造起来并不费力。因此，拆毁旧文物，大建假文物，就会让城市变得新、变得亮。

14．下列说法，不符合文意的一项是

A．如今去往城市的新区，一般看不到当地的文物；去往旧城，有时候看到的也只是经过翻修改造甚至拆毁重建的“一条街”或者一小片“老城区”。

B．作者认为文物的保护最好的挽救方法就是“原汁原味恢复”或 “整体迁移”。不过

文物也就此离开了历史生活的产生地点，失去了原有的文化记忆环境。

C．作者提出文化旧物的多少标志着这个地方的历史。旧物尽管旧，但有意蕴，有承载，有价值，而拆毁旧文物后修的假古建不过是一堆现代建筑。

D．要想在城市化的社会中看出城市的根脉记忆，读出城市的厚重历史，我们可以在未来城市化的过程中尽量做到：保住真文物，少立假古建！

五、现代文（文学类）阅读（21分）

阅读下面的文章，完成15-18题。

我的灵魂穿着一双草鞋

洪 烛

①在城市里有几件事物是少见的：鸟、野生植物、民歌、水井以及农田。作为一位酷爱古典意象的诗人，我怎能不感到寂寞呢？住在北京城东北角一幢塔楼第七层的位置，我常常失眠，总是在这时候，那远道而来的乡愁如同潮汐，会横渡层出不穷的铁轨、桥梁、红绿灯，准确地寻找到我灯火通明的窗户。

②钢筋铁骨的城市是从来不做梦的。梦永远属于我麦浪翻卷、风景如画的乡村。乡愁使我流泪。对于一位被人间烟火熏陶得麻木困惑的城市居民而言，乡愁是我精神生活的调味品。只有走出城门，我才会觉得：这是到民间去，这是到人类的记忆中去。

③永远不可能习惯灯红酒绿的生活，因为我的灵魂穿着一双草鞋。 ④即使行走在钢筋水泥的城市缝隙，我风尘仆仆的灵魂依旧把朴素与自然视若至上的法则。于是我像这个时代任何一位硕果仅存的诗人那样，歌颂土地、阳光、雨水以及所有类似的事物。并且把在古老的风车下散步作为幸福的象征。我告慰自己，毕竟还记得谷粒是怎样从春播秋收中兑现的，把这些金黄的字眼托付在掌心，就能够判断出生活中可以承受或无法承受的重与轻。这注定了我不至于背叛隐现在布景中的农业，勇敢地以农业的儿子自居，而有别于周围绅士们的苍白虚弱。我完全有资格教导他们到户外去接受锻炼。让劳碌的灵魂溜达溜达吧，哪怕在喷香的麦草垛上打一个滚，醒来之后便会发觉自己强壮了许多。

⑤其实整个人类都是农业的儿子，人类的精神需要一片重温的家国：篱笆、辘轳、锈迹斑驳的农具，男耕女织的画面，都会伴随袅袅的炊烟，帮助我们意识到勤劳、善良、坚毅之类的品质。沧海桑田，我们的心灵荒芜了多久？“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，旷古的牧歌如同强弩之末。人们喝自来水长大，在水泥地上行动，靠化妆品挽留青春，不知不觉就失落了自己原始的根。他们不相信花朵比香水更重要，粮食才是金钱的上帝。红尘滚滚，然而我的灵魂与众不同，我的灵魂穿着一双草鞋，时常选择夜深人静逃离这座布满齿轮的城市，到远处的山野寻觅昔日的空巢。那里有小桥流水、鸟语花香，那里有祖祖辈辈刀耕火种的痕迹。没有握过最粗糙的劳动工具的手，没资格真正地和严峻的生活比腕力。 ⑥苏童的一篇小说我记忆犹新，名字叫做《飞越我的枫杨树故乡》。很多次了，我寄希望于这种灵魂的回归，两袖清风，像鸟一样无牵挂地横渡千里之外的山山水水。熟稔的村落星罗棋布，陌上桑的蓬勃绿意令我臆想出罗敷的欢颜，青山不老，绿水长流，一切都如同逼真的传说生生不息。而远方城市里的世俗尘嚣，简直可以当作风吹过耳来看待。飞越我的枫杨树故乡，类似于李白的《梦游天姥吟留别》，那种“脚著谢公屐，身登青云梯”随即“一夜飞度镜湖月”的浪漫潇洒，恰是羁绊重重的灵魂所朝思暮念的。其实很简单，超凡脱俗——以免给自己的翅膀增添过重的负担——就能达到逍遥的境界。灵魂需要一双合脚的鞋子，它随时愿意以浮名虚誉作为交换。这样即使跋山涉水、风雨兼程，它也无怨无悔。 ⑦于是每当送走一个喧嚣的白昼，我就有倾听一段小夜曲的愿望，清贫而易于满足的愿望。月光如水，空谷来风，给负重的心提供了沉思冥想的间歇——那一瞬间我常常走神，像茶叶经历了浸泡而舒展开来。我把那短促的空白比喻作“灵魂停电了”，高速运转的电梯蓦

然滞留在空中，而有所顿悟。头脑里什么都没想，又仿佛飞越了千山万水。一闪即逝，灵魂又返回自身，一切又恢复了正常的节奏，但谁也无法否认瞬息的恍惚——瞬息的忘我——所给予全身心的滋润。

⑧我难忘美国乡村音乐《带我回家的路》，我相信这正是流离失所的灵魂的请求。穿一双简便的草鞋，轻盈飘忽的灵魂就能乘风而去，遵循熟悉的旧路回返一灯如豆的温柔之乡——万籁俱寂。你几乎能聆听到它匆促中空中的足音，灵魂的足音。归去来兮，田园将芜？罗大佑的《鹿港小镇》，堪以证明乡愁之恋蓬乱如草的原因：“假如你先生回到鹿港小镇，你一定要告诉我的爱人……台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”。困惑于都市繁华的灵魂在寻找出路，因为霓虹灯并不能代表真正的光明，也无法给予真正的慰藉。

（选自洪烛《乡野之梦》，有删节） 15．理解文中画线句子的含义。（4分）

（1）让劳碌的灵魂溜达溜达吧，哪怕在喷香的麦草垛上打一个滚，醒来之后便会发觉自己强壮了许多。

（2）他们不相信花朵比香水更重要，粮食才是金钱的上帝。 16．“灵魂穿着一双草鞋”在文中反复出现，请分析其作用。（5分）

17．本文语言典雅，请以第六段为例，加以赏析。（6分）

18．请概括全文主旨，并联系我国新型城镇化建设的现实，谈谈人们如何处理好乡野与城市之间的关系。（6分）

六、选做题（12分，每小题6分）

注意：选做题共3道小题，请任选其中道作答 ．．．．2．．19．阅读下面的文字，完成题目。（6分）

在 柏 林

奥莱尔[美]

一列火车缓慢地驶出柏林，车厢里尽是妇女和孩子，几乎看不到一个健壮的男子。在一节车厢里，坐着一位头发灰白的战时后备役老兵，坐在他身旁的是个身体虚弱而多病的老妇人。显然她在独自深思，旅客们听到她在数着：“一，二，三……”声音盖过了车轮的“咔嚓咔嚓”声。停顿了一会儿，她又不时重复数起来。两个小姑娘看到这种奇特的举动，指手画脚，不假思索地嗤笑起来。那个老头狠狠地扫了她们一眼，随即车厢里平静了。

“一，二，三……”神志不清的老妇人又重复数着。两个小姑娘再次傻笑起来，这时，那位灰白头发的战时后备老兵挺了挺身板，开口了。 “小姐，”他说，“当我告诉你们这位可怜的夫人就是我妻子时，你们大概不会再笑了。我们刚刚失去了三个儿子，他们是在战争中死去的。现在轮到我自己上前线了，在我走之前，我总得把他们的母亲送进疯人院啊。” 车厢里一片寂静，静得可怕。

请从情节和结构的角度赏析这则小小说。（6分）

20．阅读下面的文字，完成题目。（6分）

什么样的文章是好的，什么样的文章不好，得有一个标准。我觉得应该提倡两条：一是准确，二是自然。准确就是符合客观实际，不歪曲，画马像马，画人像人。自然就是不造作，不装腔做势，要说老实话、心里话。……拿穿衣服来讲，不能穿奇装异服，打扮得非常奇怪、惹人注意，其实效果不好。真正的美应是很平淡的，写文章尤其如此。我记得朱自清先生引用过一篇小学生的作文，有这样两句话：“冬天到了，树上的叶子都落光了。”朱先生非常称赞这两句。这两句有什么稀奇?没有。但非常自然，有一股味儿。这就使我想起《红楼梦》里的凤姐作诗，头一句“一夜北风起”就很自然，不是造作的。

(选自朱德熙《写作和写作教学》)

依据朱德熙先生提出的好文章的标准，以“冬天到了，树上的叶子都落光了”作为首句，写一段描绘冬景的文字。

答：

21．阅读下面的文字，完成题目。（6分）

安徽六安高三学生“撕书狂欢” 2014-06-05 央视新闻

3日，六安一中高三学生上完高中最后一节课后，在校园里上演了一场“撕书狂欢”。漫天纸片从教学楼的各个楼层撒下，这些纸片是撕碎的教科书和各科试卷。有网友问：同学，你考虑过保洁阿姨的感受吗？用这种方式宣告高中毕业，你怎么看？

6高中生围殴老师 不满其制止撕书

2014-06-02 华商报

5月30日上午，一场疯狂的撕书活动在长武县某中学高三教学楼上演。此后，因不满老师制止他们的撕书行为，长武县中学6名高三学生围殴一名50岁老师，将三根拖把棍打断，造成老师头部受伤。长武县教育局督导室主任李建林说，为了不影响这6名学生参加高考，经过教育局和学校协调，曹老师现在已答应暂时不报警，等高考结束再处理。

请从上述信息中，自选一个角度，写一篇150字左右的新闻评论。（6分）

答：

七、写作（60分）

22．请以“回头”为题写一篇不少于800字的记叙文或议论文。（60分）

怀化市中小学课程改革教育质量监测试卷

2015年上期一模 高 三 语 文

一、语言文字运用（12分，每小题3分）

1.C 2.B

3.A。B成分残缺，“战略”之前加“应对”。C.分句“不仅„„更”语序不当。D“上演了

一场精彩的斗牛民俗大餐”搭配不当。 4．D

二、文言文阅读（22分。其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分）

5、B．背着。

6、C。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。

7、B。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚(5)，不爱其躯，赴士之厄困。

8、B。原文意思刚好相反。作者认为季次、原宪等闾巷之儒虽独善其身，具有君子节操，但论对社会的贡献却是无法与布衣之侠相比的。

9．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分） ⑴而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。（3分） ⑴但不夸耀自己的才能，以表彰（夸耀）自己的德义为羞耻，大概也有很值得称赞的地方吧。 （矜、伐：夸耀。 羞：意动用法，以„„为羞耻。 多：赞许，称颂。各1分） ⑵“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。（3分）

（2）“偷衣带钩的人被诛杀，偷国家政权的人被封侯；受封侯的人家就有仁义存在了。”这不是假话。（诛，被动，被诛杀。侯，名词活用为动词，被封侯。判断句式。各1分） ⑶至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。（4分）

（3）至于闾巷中的侠客，修养行为，砥砺名节，名声遍及天下，没有人不称赞他们的贤能，这些行为很难（做到）的。

（至如：至于。砥：砥砺。莫：没有人。是：这。各1分） 译文：

韩非子说：“儒者援引古代的文献扰乱法治，而游侠凭借武力触犯禁令。”对两者都加以非难，但儒生却多被世人称扬。至于用权术来谋取宰相卿大夫的职位，辅佐当世的君主，功名都被记载在史书中，本来没有什么可说的。至于季次、原宪二人，是平民百姓，用功读书，怀有独善其身的君子节操，坚持正义，不与世俗同流合污，当时的人们也讥笑他们。所以季次、原宪终生都住在家徒四壁的草屋之中，就连布衣粗食也无法满足。他们死了已有四百多年了，但他们的弟子却不知疲倦地怀念他们。如今的游侠，他们的行为虽然不依循于道德法律的准则，但他们说话一定守信用，做事一定坚决，已经答应的事一定诚实去做，不吝惜自己的身躯，去救助别人的急困。既已经历了出生入死的考验，但不夸耀自己的才能，以表彰（夸耀）自己的德义为羞耻，大概也有很值得称赞的地方吧。

况且危急之事是人们常会遇到的。太史公说：“从前虞舜在淘井和修粮仓时遇到危急，伊尹曾背着鼎锅和砧板当过厨师，傅说藏身在傅险做苦力，吕尚在棘津遭困厄，管仲带过脚镣和手铐，百里奚喂过牛，孔子在匡地被围困，在陈、蔡两国饿得面黄肌瘦。这些人都是儒生所说的有道德的仁人，还遭到如此的灾难，何况凭借中等才能而经历乱世的普通人呢?他们遭受的灾祸怎么可以说得完呢![1]

俗话这么说：“什么叫懂得仁义，已经享受利益的就是有道德的。”因此，伯夷以吃周粟为可耻，饿死在首阳山，但周文王、周武王不因为这个原因而损害王者的声誉；盗跖、庄跻凶暴残忍，而他们的党徒却不断称颂他们的义气。由此可见，庄子所说的：“偷衣带钩的人被诛杀，偷国家政权的人被封侯；受封侯的人家就有仁义存在了。”这不是假话。

现在拘泥于片面道理或者抱着狭隘理论的人，长久的孤立在世俗以外，不如降低论调、迁就世俗，和世俗同流合污而取得荣耀名声的人啊！而平民百姓，看重取予皆合符道义，应允能实现的美德，到千里之外去伸张正义，为道义而死却不顾现实，这也正是他们的长处，不是随便能做到的。所以读书人在穷困窘急的时候能够委心向学而正视命运。所以有些士人，到了穷困窘迫时，就把自己的命运委托给游侠。这些游侠难道不是人们所说的贤人、豪杰中间的人物吗?如果让乡间的游侠与季次、原宪等比较地位、衡量能力，比量对当时社会的贡

献，就不能相提并论了。总之，从事功的表现，说话守信用方面来看，游侠的正义行为又怎么可以缺少呢!

古代平民中的侠客，没有能听说过。近代的延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都因为是国君的亲属，凭借着有封地和卿相之位的富有，招揽天下贤士，在诸侯中显扬名声，这不能说他们不是贤才。这就如同顺风呼喊，声音没有加快，是风势激荡所致。至于闾巷中的侠客，修养行为，砥砺名节，名声遍及天下，没有人不称赞他们的贤能，这是很难的。然而，儒家、墨家都对他们排斥摈弃不加记载。秦朝以前，平民游侠，被埋没而不见于史籍，我非常遗憾。根据我所听到的，汉朝兴起以来有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等人，尽管时常触犯当朝的法律，然而他们个人的行为符合道义，廉洁谦让，有值得称赞的地方。名声不会虚假的树立，读书人不会虚假的附和。至于那些结党营私的豪强互相勾结，用钱财役使穷人，依仗豪强暴力欺凌势孤力弱的人，随心所欲，来满足自己，这也是游侠们认为可耻的。我哀伤世俗之人不明白其中的真意，却错误地把朱家、郭解等人与豪强横暴之徒混视为同类而一同加以耻笑。

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)

10. “可怜”二字是诗歌的线索，请结合全诗加以赏析。（8分） 答案示例：

①1、2句先写怜秋，借写秋雨疏，西楼暗，营造一种伤感的氛围，把诗歌整体统一在“自叹”的基调之中。（2分）

②3、4句写怜花，写重阳过后，菊花遭到秋雨，黄花零落，减尽风流的衰败景象。（2分）

③5、6、7句作者借助对比写人自怜。诗人面对零落的菊花，不禁以物我相比，而且自觉比菊还要羞愧三分，憔悴三分，比零落的菊花还要可怜。（2分）

④8、9句写花怜人，借“花不语”和“花替人愁”托情于物，写本已可怜的落花反而还在哀怜我，替我愁，更衬出我的愁绪之深。抒写了自己苦闷失意，落寞哀伤之情。（2分） 11.（1）鸡鸣桑树颠（2）猿猱欲度愁攀援（3）士不敢弯弓而报怨（4）樯橹灰飞烟灭（5）舸舰弥津

四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分）

12、综合全文，在文物保护上作者有哪些建议？（4分）

12、①多保真文物，少立假古建。②保护文物不分级别，不分地域③保护我们生活周围的文物，修旧如旧。（每点2分，答到两点给4分） 13、C。 14、B。

“作者认为文物的保护最好的挽救方法就是“原汁原味恢复”或 “整体迁移”错，这不是作者认为的文物保护的最好挽救方法。原文：前些年，在城市化中，在旧城改造中，文物的保护几乎都成为建设的焦点，在开发商的强势下，在改善城市生活的口号下，在有关部门的明里暗里支持下，能幸存下来的古建筑不多，有的被曝光后，最好的挽救方法就是“原汁原味恢复”，或是来个“整体迁移”。 五、现代文（文学类）阅读（21分） 15.理解文中画线句子的含义。（4分）

（1）让劳碌的灵魂溜达溜达吧，哪怕在喷香的麦草垛上打一个滚，醒来之后便会发觉自己强壮了许多。

（1）物质化的城市让人的灵魂苍白虚弱，亲近自然会让人返璞归真、精神强大。（言之成理

即可）

（2）他们不相信花朵比香水更重要，粮食才是金钱的上帝。 （2）城市中物质化的人们失落了自己原始的根。（言之成理即可） 16. “灵魂穿着一双草鞋”在文中反复出现，请分析其作用。（5分） 16.①这是文章的线索，贯穿全文，使文章浑然一体，结构完整严谨。

②运用比喻、拟人的手法，生动形象地写出了作者对田园乡野的怀念、对朴素自然的精神家园的追寻。

③反复出现，一唱三叹，强化了情感抒发，增强了文章的感染力。 （答对一点给2分，答对三点给满分）

17、本文语言典雅，请以第六段为例，加以赏析。（6分）

17、①引用②比喻③用典④叠词⑤长短句结合（举例分析，每点2分，答到任意三点即可） 18、概括全文主旨，联系我国新型城镇化建设的现实，谈谈人们如何处理好乡野与城市之间的关系。（6分）

18、主旨：本文描述了作者崇尚朴素自然，怀念乡野田园的心态，将农村与城市进行对比，提醒人们，心灵不要被物质迷惑，人类精神的家园是淳朴的自然。

第二问：①城市化发展虽然带来了生活的便利，但不能背弃自然。②乡野与城市不能彼此对峙，人类要善待环境，爱护自然，与自然和谐相处。③勤劳美好的品质不能抛弃，人不能沦为物质和欲望的奴隶。（言之成理即可） 六、选做题（12分，每小题6分）

19、请从情节和结构的角度赏析这则小小说。（6分）

19. ①悬念、伏笔。②截取生活的横截面，以小见大。③结局出人意料又在情理之中。④情节的延迟（能从一个或几个角度结合文本分析均可）

20. 依据朱德熙先生提出的好文章的标准，以“冬天到了，树上的叶子都落光了”作为首句，写一段描绘冬景的文字。

20.内容能抓住冬天景物特点，语言准确、自然即可。

21.请从上述信息中，自选一个角度，写一篇150字左右的新闻评论。（6分） 21.能选择恰当角度言之成理即可。例如：

撕书打老师是高考前的“病态狂欢”，没有尊师重道，也有辱斯文，更背弃了教育的初衷，这样的病态狂欢，应当受到谴责，也理应得到制止。撕书的背后折射出诸多问题：一是面对学生的心理焦虑，高考压力，我们要正确引导。二是学校的教育，我们要减少功利化，增强人文关怀。由撕书而至殴打老师，不能简单用“释放压力”来解释，而更可能是一种戾气发作。被打的老师为了不影响6名学生高考，选择暂不报警，虽是一片好心，却值得商榷，高考不是学生违法犯罪的理由。

七、写作（60分）

22．请以“回头”为题写一篇不少于800字的记叙文或议论文。（60分）