第30卷第4期2011年8月郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)
JournalofZhengzhouInstituteofAeronauticalIndustryManagement(SocialScienceEdition)Vo.l30No.4
2011.8
走出历史 展现自我
)))论5宠儿6中黑人女性的自我
徐文婷
(南京航空航天大学外国语学院,江苏 南京 210016)
摘 要:黑人女作家托妮#莫里森的小说5宠儿6深深根植于非裔文化传统及其独特的历史,
有着深厚的黑人女性主义文化特色。作品反映了黑人女奴塞丝冲破种族压迫、性别歧
视与精神枷锁的奋斗过程,巧妙地将种族与性别、历史与文化结合起来,体现了莫里森希望黑人女性不断寻求自我价值,实现真正意义上的自我并且促进民族意识觉醒
的写作意图。
关键词:托妮#莫里森;5宠儿6;塞丝;黑人女性;自我中图分类号:I712 文献标识码:A 托尼#莫里森是世界上第一位获得诺贝尔文学奖的黑人女性作家,她代表黑人女性获得了黑人男性、白人女性以及白人男性的认可和崇敬。她的作品5宠儿6自面世以来就受到了解构主义、后现代主义、后殖民主义、女性主义等文学批评家的广泛关注,但是通过分析黑人女性的自身现状及深层个人意识、群体意识,将种族与性别、历史与文化相结合来体现黑人女性自我的研究还较少。5宠儿6被看做是黑人女性主义的代表作。黑人女性主义不仅研究文学作品中的种族、性别等问题,同时也研究作品中的阶级、历史和文化。黑人女性作家群体摆脱了那种表层的社会方式,有机地结合两种传统和语言特征,从不同角度将种族道义责任提升到弘扬生命意义的层面上。1977年,芭芭拉#史密斯发表5迈向黑人女权主义批评6,将种族引入了女性主义文论乃至整个文学理论领域。她认识到:/黑人女性作家的作品中,种族、阶级政治和性别政治是重要的连锁因素。020世纪80年代初期,艾丽斯#沃克在黑人女性主义批评的重要论文5寻找母亲的花园6中提出了/妇女主义0这一概念,开启了美国黑人女性的主体意识,是/黑人女性主义批评区别于传统黑人文学和白人女权主义的分水岭0。莫里森受这种思想的影响较深,她的作品也普遍体现了黑人妇女所忍受的性别歧视和种族歧视的双重压迫。
众所周知,美国黑人拥有共同的苦难历史,他
收稿日期:2011-05-15
作者简介:徐文婷,女,山东临沂人,硕士生,研究方向为英美文学。
文章编号:1009-1750(2011)04-0152-03们身心都受到奴隶制的严重摧残,尤其是黑人女性。奴隶制度使得黑人妇女遭受双重压迫,不仅如此,她们还被剥夺了识字读书的权利,一直处于/无言0的状态,无法表述自己的真实状态。显而易见,除了种族和性别的压迫,黑人女性还遭受着历史和文化上的精神钳制。黑人女性的两重生活(为他人而活,为自己而活)、两重自我形成了独特的张力,将真实的自我定义从所有黑人女性被贬低、被毁损的遭遇中脱离开来。作为一个黑人女作家,莫里森充分意识到黑人女性长期以来所受到的各种压迫,强调了黑人女性在精神上的个体和群体融合对于她们获得真正意义上的和生存的必要性和重要性,并将这种思想融入她的作品5宠儿6之中。
一、双重压迫下的自我
黑人女性要面临来自于白人对黑人的种族压迫,在这一点上黑人女性和黑人男性是站在同一起跑线上的。漫长的奴隶制给黑人造成了巨大的影响。在这个过程中,白人奴隶主/造就了整整一个种族的卑微感和奴隶感0,黑人从来就认为他们不可置疑地要比白人低下,他们只能处在被白人定义的位置。5宠儿6中女主角黑人妇女塞丝的一段话,显示了美国黑人妇女的共同控诉:/任何一个白人,都可以将你整个的自我换作他头脑里随时想到的任何事物;不仅是奴役、宰杀、蹂躏你,而且还
#152#徐文婷:走出历史 展现自我)))论5宠儿6中黑人女性的自我
要玷污你,把你玷污得如此彻底以至于使你想不起自己是何物。0塞丝承受着精神和肉体上的双重压迫,经受了所有黑人奴隶所经受过的苦难。/甜蜜之家0由/学校老师0接管后,塞丝遭到残酷的折磨,他的侄子把塞丝归为动物一类,对塞丝进行严酷鞭打,留下永久的痛苦烙印)))/一颗苦樱桃树0。这使得塞丝无法承受,巨大的屈辱使她选择了逃离。然而,在塞丝度过了平静温馨的28天后,厄运再一次降临,/学校老师0及其爪牙追踪而至。塞丝又一次感到了深深的恐惧,她不忍心看到她的子女失去自由,遭受她所经历过的,因此,她毅然选择杀死自己的孩子使其获得解脱。塞丝及其子女获得了身体上的,她们的逃离过程是充满血与泪的过程,象征着死亡到生命的过渡,象征着她向冲出奴隶制的藩篱迈出了重要一步。
作为整个黑人社会的女性来说,强烈的性别压迫也是她们必须要面对的一个障碍,/黑人男性可能是种族歧视的牺牲品,但性别歧视让他们可以作为妇女的剥削者和压迫者。0黑人妇女的身心都处在极度痛苦之中,这一点白人男性、白人女性、黑人男性都没有切身的感悟。5宠儿6中的黑人女性大多被当做白人男性及黑人男性泄欲的工具,她们没有自我的需求,更不会得到爱,完全被看做一种生育工具,一类动物。她们甚至没有做母亲的权利,只是一种繁殖和喂养的工具。圣贝比#萨格斯失去了八个孩子,四个给逮走了,四个被人追捕,只剩下身边的黑尔,完全失去了一个普通女性做母亲的权力;斯坦普#沛德老人的妻子在早年被他的主人长期占有;黑人妇女艾拉被一对白人父子长期囚禁用以泄欲;塞丝是/甜蜜之家0唯一的女性奴隶,其他的男性黑奴对塞丝只有生理上的渴望。/学校老师0和他的侄子残忍地抢夺了塞丝的奶水,深深地玷污了她女性的尊严,作为黑人母亲的尊严,逼得她走向逃亡之路。从此她不必忍受与屈辱,可以按照自己的愿望操控自己的人生,可以做一个正常的母亲,不仅实现了性别,而且也是黑人女性在性别之路上做出的重要举措。
塞丝忍受巨大的磨难与痛苦,逃离了奴隶制的魔爪,获得了身体上的,得到了自由,然而她并没有获得精神上的解脱。莫里森描述了黑人女性在奴隶制下的生活状况,不仅表现了黑人女性逃脱奴役、争取自由的必要性,而且表现了黑人女奴二次的必要性,即逃脱历史遗留给她们的精神创伤的必要性。
二、历史与文化中的自我
莫里森探讨了历史给非裔黑人带来的巨大的
心理阴影以及本民族文化对他们实现自我的影响。噩梦虽已成过去,但那段不堪诉说的历史,
她们在奴隶制下所受的种种痛苦,是几乎所有的黑人都不愿回顾的。正如托尼#莫里森本人所言:那段历史是5宠儿6中/所有人物不愿记忆的,也是我不愿记忆的,也是所有黑人不愿记忆的0。5宠儿6从肉体和精神两方面展示了黑人奴隶的苦难,并且着重表现了后他们在精神方面所存在的问题和为了实现精神上的而做出的努力。黑人女性要摆脱历史阴影对心灵的钳制,就要勇敢地直面自己屈辱的历史,对痛苦的历史进行勇敢的追忆和主动的忘却,充分利用黑人自身的文化,取其精华,弃其糟粕,实现全面的自我。
5宠儿6描写了奴隶制对黑人文化进行的残酷摧残。(塞丝的)母亲身上唯一能让她识别的记号)))乳房下的一块疤(也许是非洲的某种传授仪式留下的))))也被白人的私刑除掉了,这象征着白人对黑人身份的抹杀。在运奴船里和种植园中,白人有意地把来自同一地方或部落的黑人分开,这样在同一种植园里几乎没有黑人语言相通。奴隶制还破坏了黑人群体的和谐,贝比#萨格斯举行的宗教庆典遭到社区黑人妇女们的妒忌,第二天,她们竟在塞丝危难之时袖手旁观,任由/学校教师0大施淫威,从而导致杀婴悲剧的发生,塞丝/因为拒绝成为喂养者而自我定义为母亲的做法遭到了社区其他女性同胞的憎恨0。丹芙也因此受到同学的孤立与轻视,她在已经被白人文化和价值观同化的情况下,听到和看到由白人用白人自己的价值观和语言记录下来有关黑人的历史时所产生的耻辱感和自卑感,使她又害怕了解自己种族的历史。
黑人文化遭到摧残,群体和谐遭到破坏,然而,非洲黑人文化特有的内涵促使黑人奴隶们爱惜自己,追求自由,实现群体融合。非洲文化不仅认为逝者与祖先相连,还认为自然界的一切与造物主相连。贝比#萨格斯在林中布道,她呼吁黑人们/爱自己的眼睛,因为白人会一下子把它挖出来;爱自己背上的皮肤,他们会将它们剥去;爱自己的内脏,他们会一股脑扔给猪吃;爱自己的肉体,他们蔑视它0。
非洲传统社会中的个体不能单独存在,而是存在于同其他物体和精神构成的不断变化着的关系网中。这种个体和他人割不断的联系构成了群体意识,是黑人文化的重要组成部分。在5宠儿6中莫里森再一次表现了群体意识对个人成长的必要性。得知塞丝在/宠儿0的纠缠、折磨下已经奄奄一息时,之前嫉妒、轻视塞丝的社区女人们尽弃前嫌,集体来到124号门前,阻止塞丝杀死废奴主义
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者鲍德温先生,用自己的祷告、喊叫帮助塞丝驱除了代表白人社会对黑人的残害与奴役的/宠儿0。这一举动/变成了对塞丝的洗礼仪式,恢复了她的原初创造力0。他们逐步意识到他们的共同苦难,群体意识开始觉醒,长久以来奴隶制带来的精神枷锁开始崩溃。因为/只有当整个社团不得不意识到宠儿在他们心中所代表的东西的时候,宠儿才可以被驱除0。这里的/宠儿0正是那段/历史0带给黑人奴隶们的精神阴影。在琼丝夫人的领导下,全社区的同胞们,尤其是女人们,拿出他们本来就很少的食物来接济塞丝一家。从这次食物捐赠开始,这个被放逐的女性家庭与社区中的人们开始了融合。整个社区又逐渐恢复了它曾经宽厚热情、相互扶助的和谐氛围,紧紧凝聚在一起,成为一个相互支撑、团结友爱的大集体,保护和热爱着集体中的每一个人。黑人女性也只有在她们自己的社区里团结一致,运用本民族独特的文化,勇敢面对过去,正视不堪的历史,才能获得真正的,走向明天。
三、结 论
从一个黑人女性主义者的角度,莫里森的5宠儿6突破传统文学经典中黑人女性的刻板模式,巧妙地将种族与性别、历史与文化结合在一起,塑造了一系列个性鲜明的黑人女性形象,描写了在残酷的种族压迫下黑人女性肉体上与精神上所承受的巨大痛苦,揭示了种族压迫和性别歧视下黑人女性树立自我意识、寻求自我的必要性与必然性,体现了莫里森希望黑人女性正视历史与现实,发现自我价值,树立自我意识与群体意识,实现真正意义上自我的意愿。
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责任编校:孙咏梅,裴媛慧
HistoricalRecoveryandSelf-realization
XVWen-ting
Abstract:ThefamousnovelBelovedwrittenbyblackfemalewriterToniMorrisondeeplyrootedinAfricanculturaltraditionsandits
uniquehistory.Itembodiesprofoundculturalcharacteristicsofblackfeminism.Theworkshowsustheadventuresofthe
blackfemaleslaveSethe)))ajourneyofbreakingthroughracialoppression,genderdiscriminationandspiritualshack-les.Thisprocedurecombinesraceandgender,historyandculturetogetherartfullyandgivesgoodexpressiontoMorr-ison.swritingintention.Shehopesthatallblackfemalescanseekfortheirownvalue,realizerealself-emancipationandencouragetheawakeningofthewholenationalconsciousness.
Keywords:ToniMorrison;Belove;Sethe;blackfemale;self-emancipation
#154#
