许慎纪念馆设计说明

前言

许慎的《说文解字》创制了５４０部首，将９３５３个小篆按部首编排，并逐一释义析形，有的字还有书证或音注，是世界上第一部真正形制完备的汉语大字典。西欧直到１８世纪才有了这种形制的字典，比西欧早了一千五六百年。 二是许慎是伟大的哲学家。许慎提出“盖文字者，经艺之本，王政之始”，把文字和政治联系起来，使中华文明得以延续。

摘要

许慎纪念馆总体景观规划重点解决两个问题:第一,什么是许慎文化?第二,如何体现许慎文化?通过访谈许学专家学者、研读《说文解字》及许慎生平经历等相关文献,得出:许慎文化之本质在于\"一个人\即许慎精神和气质;及\"一本书\即《说文解字》的内容和影响。因许慎文化内容深邃,普通百姓难以理解,尤其是《说文解字》,设计时尽量采取直观形象的景观语言来诠释许慎文化,做到\"以雅为主,雅俗共赏\"。此外,景观设计手法力求突破传统名人纪念形式和手法,大胆创新,营造寓教于乐、简洁现代、又不失纪念气氛的新园林。

说文与六书

象形

许慎《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，日字、月字就是这种字。“日”字篆文象太阳形，中间一短横是填空隙的饰画，无实义；“月”字篆文象弦月形，中间一画，也是饰画。 指事

许慎《说文解字·叙》说：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，上字和下字就是这种字。

由于许慎定义的说解含混而笼统，“视而可识”可作为对六书每一书文字，乃至世界上一切文字的要求，“察而可见”适合假借字以外的各书文字，因而后世学者对指事的认识难免有异。今人于省吾、梁东汉对指事的阐释，应最接近许慎指事说原意，在众说中最为合理。他们认为，指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字。 会意

许慎《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”意思是说，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，武字、信字就是这种字。

“武”字篆文由止戈二字组成，许慎引《左传.宣公十二年》中“止戈为武”，把“武”的本释为制止干戈（即战争）。“信”字篆文由人言二字会合成意，许慎释其本义为诚实，人言必须诚实。而按现代学者研究，“止”本象人的脚，在别的会意字中多表人的行走前进，所以止戈会意是持戈前进，即征伐用兵的军事行动之意；“信”字是以“言”作形符以“人”作声符的形声字，而非会意字。 形声

许慎《说文解字·叙》说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”意思是说，形声字是用与字义所表事物有关的字来作形符造字，取比拟新字读音的字即读音与新字相同或相近的字来跟它合成新字，江字、河字就是这种字。 “江”字许慎认为其本义是长江，“从水，工声”。“河”字许慎认为其义是黄河，“从水，可声”。二字是用与其字义所表事物有关的“水”字作形符，分别取音同音近字“工”和“可”作声符来配合成的。 转注

许慎《说文解字·叙》说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。” 由于除“考”和“老”二字外，《说文解字》在释九千多字中没有用文字指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从不同角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释非常多，争论了一千多年，至今却无定论。裘锡圭先生在《文字学概要》中指出：“在今

天要想确定许慎或创立六书者的原意，恐怕是不可能的。”“我们应该把转注问题看作文字学史上已经过时的一个问题，完全没有必要再去为它花费精力。” 假借

许慎《说文解字·叙》说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说，假借字是语言中一个表达某事物的词义，本来没有表示它的字，就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词义所要表达的事物，令字、长字就是这种字。

设计图概述

从大体上看，本纪念馆采用古典建筑的手法来表现，使纪念馆处处充满古色古香的人情风味。

汉代的大门设计使人有一种从现代迈入古代殿堂的感觉，怀着一种崇敬的心情来缅怀对古代圣人的敬慕。

进入大门后首先映入眼帘的是一条由石板铺成的仿古大道，道的两旁则是12根汉代巨石柱，方方正正，挺拔傲立，每个石柱上都雕刻着汉字的文化起源和汉字的发展历程，象征着许慎“六书”的精华所在，更代表着许慎一生堂堂正正，毅然弃官著书，不为名利，只为奉献的高尚人格，人们踏着这条大道在缅怀的同时也仿佛步入一个文

化的世界,一个中国古代汉字文化的殿堂，而道的尽头则是这个纪念空间的主体构筑物——纪念馆。

纪念馆的修建在借鉴汉代建筑的同时大胆创新，和当代的建筑艺术相融合，形成了既有古代之风，又有当代之气，典雅之美映入眼帘。纪念馆二层和三层分别是两个大平台，人们可以通过平台环览纪念馆四周，也可以通过平台俯瞰整个纪念广场，不同的是三层多了两个小亭子，可以作为游人的休息区，更可以在亭台内的休息区内感受纪念馆的高大。纪念馆的入口在三层，出口则在纪念馆的二层，和很多纪念馆的设计风格有所区别，这种设计风格可以充分合理的利用纪念馆的空间。

纪念馆内部设计简单大方，整个纪念馆虽然有三层但实际是个整体的大厅建筑，显得宽敞高大，处处流露出文化的气息，和文字的神秘。首先站在三楼入口处映入眼帘的是一尊高大的披金许慎巨像，进入后则是个向下延伸的台阶，有一种深入文化字库的感觉，下到底部大厅后一个个展览厅堂展示了许慎文化的瑰宝——“六书”，彰显了中华汉字文明的博大精深，纪念馆共10个展示厅，除“六书”等六个展厅外，还有多媒体放映厅，生平事迹展厅，文字声光体验厅和中华汉字研讨厅，人们可以成“放射式”进行参观，当参观完纪念馆后可以通过楼梯进入二楼出口，而出口的位置位于纪念馆后方，需绕馆一周，这样的设计可以通过二楼的画壁墙进一步加深对许慎文化的理解，和对中华汉字文明的体验。

纪念馆背景及意义

１０００多年前，一个官并不大，也不曾征战沙场的人物许慎，凭着他的一部《说文解字》，让整个华夏民族开始统一于一种精神，开始了华夏文明的一种高级阶段，让现代人借此能够读懂古代，让千秋万代能够循着一种绵绵不绝的精神，永远前行。

许慎生于斯、长于斯、眠于斯，是我们漯河人的骄傲。近年来，为弘扬汉字文化、传承许慎精神、打造文化品牌、提升文化软实力、进一步加快漯河经济社会又好又快发展做了许多重大科学决策。 许慎纪念馆是多元文化的结合体，体现出文化的多样性。汉字文化是园区的核心文化，景观小品彰显出儒家文化思想和科举文化的价值。

许慎纪念馆是一个文化遗产保护展示、历史名人纪念凭吊、许学资料收藏研究、汉字文化观览消享的集萃地，具有较强的学术性、纪念性、教育性、旅游性。它必将成为国内许慎文化的学研基地，海内外许学传人和许氏宗亲朝圣拜祖的精神家园以及广大民众观赏体悟汉字文化的旅游目的地。