？ 一 茎堡 我对送戏下乡的感受 ■许美文 近些年，艺术院团送戏下乡．已成为社会主义新 《郑板桥》、小品《和谐小曲》等，并组织了阵容强大的 演出队伍，从不间断地把我们的优秀作品送到每个 农村文化生活的一道靓丽风景。专业演员面向基层 演出，既增加了舞台实践，又激活了农村演出市场。 乡镇、村庄，送到老百姓面前，让农民在自家门前就 在戏曲滑坡的今天，这无疑是一条拯救剧种、锻炼演 能看到他们喜欢的文艺节目．感受到党和的关 员的极好途径 怀，方便地享受到公共文化服务，从而密切了党群关 作为兴化市唯一的专业文艺团体，根据、省 系，在党和与群众之间起到了一个桥梁纽带作 的总体部署，我们兴化市淮剧团承担了兴化全 用，同时也受到了老百姓的普遍欢迎。 市３４个乡镇数百个行政村送戏下乡的演出任务。长 农民需要看戏，看戏是他们生活的一种乐趣。同 期以来，我们始终坚持扎根基层、面向农村，为广大 样，戏曲也需要农村这个广阔的舞台，来不断拓展自 老百姓演出。多年来，我们剧团怀着对农民的深厚感 己的生存和发展空间。近几年来，我们剧团送戏下 情，为他们送去许许多多优秀的作品，以满足他们日 乡，每到一个乡镇、村庄，都受到当地老百姓的热烈 益增长的精神文化需求。为配合送戏下乡演出活动， 欢迎和各级的热情接待。水乡兴化是一个 更好地服务农村，我团先后精心组织编排了一批符 农业大县．农业人口众多，尤其是边远地区农村群众 合时代精神、老百姓喜闻乐见的优秀剧目，如大型传 的文化生活相对缺乏．乡亲们听说市淮剧团耍来演 统戏《春革闯堂》、《秦香莲》、《牙痕记》等经典剧目。 出，都兴奋不已，有的甚至几天前就放好了凳子。他 同时．围绕党和的中心工作及宣传主题，以建设 们在观看我们的演出时，有时鼓掌叫好．有时开怀大 新农村、创建和谐社会作为最基本的典型事例，新创 笑，有时也会随着剧情的发展流下泪水。演出气氛非 作了一批贴近实际、贴近生活、贴近群众的体现近现 常热烈，二、三干人的场面是习以为常。尽管有时演 代生活题材的小戏、小品等综艺节目，如系列小戏 出条件非常艰苦，顶风冒雨是常有ｆ 事 但是我们剧 结构必须用另外一种镜头语言来表达。酋先应该戒 物关系上细腻微妙的变化。在叙事结构上她是戏剧 除那种简单程式化的表现模式，更生活、更生动、更 化的，在细节的处理上，她却是生活化的。 细腻、更准确地表现人物的那种复杂的无以言状的 心理轨迹才是我们［向最终目标。 四。艺术风格的把握 三《深圳之恋》与《深圳情缘》从两个完全不同 深圳作为一座新生的当代都市，她具备典型的 的角度讲述着这座城市的爱情、友情和亲情。却不约 时代特征，她是中国改革开放进程中一个具有符号 而同地把家庭——这个最基本的社会结构忽略了！ 意义的城市。深圳三部曲讲述了发生在这座城市里 生活在故事里的男人和女人无一例外上无父母、下 不同的三个故事，这三部影片，人物命运的大起大 无子女。也只有在这座年青的都市里，庞大的单身一 落、人物关系的演绎变化、故事情节的起伏跌宕的本 族群落演绎出的故事，才让人觉得可信。不过，《有多 身，已经具备了强大的冲击力，所以，在表现形式上， 少爱可以重来》走了另一个极端！ 艺术真实成为第一『生的，我们既不刻意颂扬什么，也 作为深圳三部曲的第三部，与前两部比较，《有 不刻意批判什么：既不褒也不贬，总之，不作评判，而 多少爱可以重来》具有这样几个特点：首先，戏剧化 是真实地反映一种生存状态。我们所追求的就是采 的人物关系使她的情节性明显增强，人物关系上的 用必要的艺术手段来体现这个真实。那种常见的雕 悬念对故事的发展产生了决定性的作用；其次，故事 琢迟缓加深沉的表现形式与时代相差甚远，自然令 框架的戏剧化和人物之间的那种细致入微的心理描 人生厌 也是本片的大忌！简言之，深圳三部曲是明 写精巧地编织在一起，使整部戏张驰有致，游刃有 快的、向上的、充满生存活力的。阳光虽然灿烂，但绝 余：再其次，几个不同的生活层面就象几种强烈反差 不是晴空万里。一切都是有限的，各篇或多或少流露 的色块。使全剧散发出色彩斑谰的绚丽。 出一种诙谐与俏皮。这就是现实，就是生活的本色。 总之，《有多少爱可以重来》揉和了前两部姊妹 今天的世界丰富多彩：明快、斑斓、动感……这就是 片的特点，既强化了故事的情节性，又注重人物和人 深圳三部曲的主体风格！ ！工△ ｌ茎堡 团演出人员从不叫苦叫累，更不会降低演出质量。 在炎热的夏天，纵然挥汗如雨，他们也从不退缩； 舞台基本功。有的甚至是绝活。少数人认为，演员的 拿手戏只在比赛冲奖中运用才有价值，而送戏下乡 在寒冬腊月，演出综艺晚会，演员们穿着十分单薄 的衣服．冻得直打寒颤，但是到了舞台上，仍然以 饱满的情感，认真演出，老百姓无不为之感动。农 民朋友开心满足的笑脸，就是对演员们辛勤劳动 的最好褒奖。 在长期的送戏下乡演出活动中，我深深地体会 到，农民需要先进文化的引领和滋养，需要健康文 明、丰富多彩的精神文化生活。多年的送戏下乡，使 我真正认识了农村，了解了农民。一个演员只有用 情去演戏，用心去送戏，才能与农民形成心灵上的 沟通、情感上的交融，才能真正服务农村、服务农 民。送戏下乡给了我更多的感晤。主要感受有三： 一．以满腔热情唱戏。有的演员认为，农村比较 落后，农民是外行，戏唱得好与丑一个样，对于错一 个样。我认为，这不但是对农民观众的歧视，也是对 艺术本身的玷污。观众无贵贱，只有小演员，没有小 观众，对所有观众［勺『尊重，也是对戏曲本体的尊重。 可以说．如果没有农民这个庞大｝向观众群，我们的 地方戏曲就不可能有今天的发展。农村公共文化事 业相对落后是事实，但农村不是文化的荒漠。随着 农村经济的不断发展，特别是党“三农” 惠民的实施，农民收入不断增加，他们的综合 素质有了很大的提高，价值观念、精神需求都在不 断进步 尊重农民、尊重艺术，是一个文艺工作者应 有的职业道德。我每次下乡演出，都将其当作是对 自己舞台实践的一次检阅和考试。该画的妆容一定 画，该穿的戏服一定穿，该走的程式一个也不少。有 一次去安丰老区演出，由于突降大雪，天气十 分寒冷．观众不是太多。负责接待的工作人员对大 家说，天冷人少，大家可以将就一点．我们的回答 是，哪怕只有一名观众，我们也要把最好的节目奉 献给老区的乡亲们。演出结束后．当地群众高兴地 说：“你们的演出太精彩了，我们今天总算看到了一 场正规大戏。”在长期的送戏下乡活动中，我始终不 渝的坚持以情换情，以诚换诚，把下乡演出当作参 赛，把普通观众当作评委，我既能坚持演出质量，坚 守一个专业演员ＩＩ勺基本艺术素养，又能因陋就简， 体谅农民的接待难处，从而得到了广大农民朋友的 一致好评。 二．用精湛技艺演戏。戏曲演员都具备一定的 不必劳心费力力，自讨苦吃。而我一直告诫自己，把 最好的作品呈现舞台，用最佳的技艺给观众，是一 个演员的艺术底线。每次下乡演出，我从不挑选角 色。剧团分配什么我演什么，观众点看什么唱什么， 即使话筒不响．也要把腔唱圆；即使台板不平，也要 把戏做足。露天舞台演好宫廷大戏，原野田头唱出 戏曲神韵。有一次送戏到农村，我演淮剧《李三娘》 中的刘智远，由于地方不平，在活动舞台上完威规 定［向戏曲程式动作有一定的难度和危险，为了对观 众负责．我婉拒了同事们的关心和劝阻，该打的飞 脚一个不少，该走的旋子一下不落，台上精彩，台下 喝彩，我自觉无愧于演员称号，我享受一个演员的 幸福。有人说。好钢要用在刀刃上，而对艺术而言， 刀刃刀背都需钢，刀背无钢而断，何谈有钢刀刃？ 三。带一颗丹心送戏。用心唱戏，是对一个演员 的舞台要求，而用心爱戏、用心爱观众则是对一个 演员在舞台之外的更高要求。每次下乡演出，只要 农民需要，无论在庭院、在村口，我们都尽力满足 他们的要求。他们爱听，我就唱；他们爱看，我就 演。视观众为父母，与农民心贴心。几年来，我们送 戏下乡的足迹遍布了兴化的每个村落。我的观众 朋友遍布水乡千家万户，我从他们身上汲取了生 活的养分，悟出了岁月的真谛，他们从我身上理解 了演员．爱好上戏曲。送戏下乡、送诚下乡、送心下 乡，成了我去基层演出的自觉追求。一个演员只有 用情去演戏，用心去送戏，才能真正与农民形成心 灵上的沟通、情感上的交融，才能真正服务农村、 服务农民。 送戏下乡文化惠民工程。极大的丰富了农民群 众的精神文化生活，让广大农民在娱乐中受到了教 育，在参与中享受了公共文化的发展成果，推动了 社会主义和谐社会和新农村文化建设的进程。随着 社会的进步和发展，农民群众的审美欣赏要求也在 不断提高，这对于我们来说，既是挑战更是激励，我 们要更加努力地创新进取，不断丰富送戏下乡的内 容和形式，把贴近人民群众生活、发生在他们周围 的感人事迹，以及喜闻乐见的优秀作品奉献给他 们，这才是一个无愧于新时代的文艺工作者的使命 之所在。 戏下乡无止尽，我将永不停步！
