中国古代文学史(三)
一、名词解释
1、西昆体：是指宋初诗坛上以《西昆酬唱集》而得名的一种诗派。主要学习推崇李商隐，兼重唐彦谦，宋初馆阁文臣的唱和风气到真宗朝而臻于极盛，《西昆酬唱集》就是这种风气下的产物。由杨亿编纂，代表诗人：杨亿、刘筠、钱惟演等人。
2、江西诗派：源于宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄，陈为首的诗歌流派取名为：“江西诗派”。“江西”即宋代的江西之路，黄庭坚及诗派中的二谢等11人是江西人。所谓“宗派”院士禅宗的名词，可能因当时禅宗流行，黄、陈等人都习禅甚深，所以吕本中借用这个名词来称呼诗派。
3、诚斋体：杨万里学习王安石和晚唐诗人的绝句，最后终于领悟到应该摆脱前人的藩篱而自成一家，并形成了独具一面的一种独特诗体，主要的诗兴是在自然风物和日常生活的情趣上面，风格活泼自然、饶有兴趣，雅俗共赏，富有浓厚的生活气息，大多是即兴的。
4、永嘉四灵：是指永嘉地区的四位诗人：徐照，徐玑、赵师秀和翁卷。这四人皆出于叶适门下，各人中的字中都带有一个“灵”字，所以叶适把它们合称为“四灵”，曾编选《四灵诗选》，为之揄扬。他们的生活面狭小，诗歌内容单薄，多数作品是题咏景物，唱酬应答，“四灵”作诗以贾岛、姚合为宗，赵师秀曾选贾、姚之诗，合编为《二妙集》。（翁卷的《乡村四月》，赵师秀的《约客》“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”）
5、江湖诗派：南宋后期，一些没能入仕的游士流传江湖，以献诗卖文维持生计，成为江湖谒客。陈起为这些江湖诗人刻印诗集，总称为《江湖集》，以江湖谒客为主的这些诗人
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就被称为江湖派。代表诗人：叶绍翁、刘克庄、戴复古等，这是一个十分松散的作家群体，只是他们具有大致相同的创作倾向而已。
6、话本：一种以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多，后世统称为“话本”。在唐代时就出现，今存宋元话本常出现“话本说彻、且作散场”之类的套语，可见话本含有故事文本之义。
7、元散曲：元人称为“乐府”或“吟乐府”，之所以称为“散”是与元杂剧的整套剧曲相对而言的，它是一种可以存在的文体，注意一定的格律，并采用“赋”的方式，加以铺陈、叙述，押韵也比较灵活，可以平仄通押，句中还可以增加衬字分为三类：套曲、小令、带过曲
8、元杂剧：风行于大江南北，一般由四折组成的一个剧本，每折相当于今天的一幕。演剧角色可以分为末、旦、净三类。包括曲词、宾白、科三个部分。他们都有完整的故事情节，在戏剧冲突中刻画人物形象，属于元戏剧的一种。
二、填空
1、宋诗有：白体、（西）昆体、晚唐体。
“白体”诗人，是宋初效法白居易作诗的一批诗人。代表作家有王禹偁、李昉、徐铉等人。他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人。由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。“晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”。“晚唐体”的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐
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逸之士。林逋的咏梅诗十分著名：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”《山园小梅》（其一）。“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”
2、《西昆酬唱集》的题材主要有三类：怀古咏史、咏物、描写流连光景的生活内容。
3、宋朝中期的著名诗人有柳永、范仲淹、张先、晏殊和欧阳修等人。晏殊、欧阳修主要着眼于诗艺是我提高与深化。他们的词作代表宋朝中期词坛的最高成就和发展趋势，晏殊，词集《珠玉词》代表作《浣溪沙》。
4、欧阳修对词的贡献体现在两方面：（一）扩大了词的抒情功能，沿着李煜词所开辟的方向，进一步用词来抒发自我的人生感受；（二）改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方向开辟，而与柳永词相互呼应。
5、范仲淹、张先等人的贡献主要表现在对词境的开拓，写广漠萧瑟的塞外景象、艰苦孤寂的边塞生活、将士们的久戍思乡之情和报国立功之志，为词世界开辟了崭新的审美境界，也开启了宋词贴近社会生活和现实人生的创作方向。而沉郁苍凉的风格，则成为后来豪放词的滥觞。张先又称“张三影”，源于“云破月来花弄影、帘幕卷花影、堕絮飞无影。”
6、张先从两方面改变了词的发展方向：（一）大量用词来赠别酬唱，扩大了词的使用功能；（二）用题序，将日常生活引入词中。
7、王安石对词的贡献：由表现个体人生的感受开始转向表达对历史和现实社会的反思，使词具有了一定的历史感和现实感。
8、柳永对词的贡献：（一）大力创作慢词，87调125首；（二）柳永在两宋词坛上，
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是创用词调最多的人；（三）改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言便先世俗化的市民生活情调。柳永词的内容：（一）表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识；（二）表现了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声；（三）表现了下层妓女的不幸和她们从良的愿望；（四）多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。
9、在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖是欧阳修。欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵人。欧阳修提出了“词穷而后工”的诗歌理论
10、黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”。再加上陈师道和李廌，又合称“苏门六君子”。
11、江西诗派到了宋末，因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚，陈师道，陈与义三人称为诗派之‘宗’提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。
12、陆游、杨万里、范成大、尤褒四人被称为“中兴四大诗人”，陆游的生活经历分为三个时期：45岁以前，他任镇江通判等职，后因赞助张浚北伐而罢职家居。（二）自46岁入蜀从军至65岁被罢官。（三）66岁以后再山阴农村闲居20年。陆游的诗歌特点：爱国主题和日常生活情景的吟咏。陆游的诗集为《剑南诗稿》
13、诚斋体的特点：核心：生取活捉，快速捕捉大自然生活中的诗趣和意象。（一）诗人把自己的主观感情最大程度的投射在客观事物上，他笔下的草木鱼虫乃至山水风云无不具有直觉和情感，无不充满生机和灵性。（二）杨万里作诗想象奇特，但不用奇奥生僻的字句或矫奇山屈的结构，却用浅近明白的语言和流畅直致的章法，近于口语。（三）产生了粗率、滑易、浅俗无味的特点。
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14、范成大的《四时田园杂兴》最为著名。这组诗共60首七言绝句，每12首为一组，分咏春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田园生活。范成大的诗的内容：把反映劳作生活及其种种疾苦的于描写了士大夫自抒隐逸情趣的综合为一体。
15、以辛弃疾、陆游、张孝祥、陈亮、刘过和姜夔等词坛主将为代表的“中兴”词人群把词的创作推到高峰。辛弃疾的词的内容博大精深，风格雄深雅健，词不仅可以抒情言志，还可以议论说理。词的创作方法不仅是借鉴诗歌的艺术经验，“以诗为词”而且吸取散文的创作手段，“以文为词”。
16、姜夔《踏莎行》《暗香》《疏影》《扬州慢》————最高境界
贡献：与周邦彦一样，姜夔也长于自度曲，他的17首词自注有工尺谱，是今存唯一的宋代词乐文献，在我国音乐史上具有重要价值。姜夔的词被奉为雅词的典范，在辛弃疾之外别立一宗，自成一派。南宋“婉约派”代表。
17、张炎有“张孤雁”的雅号，“写不成书，只寄得，相思一点”，
18、宋末诗歌：文天祥《过零丁洋》《正气歌》谢翱是宋末遗民诗人中成就最高的一个。其他的遗民诗人有：谢枋得和汪元量。
19、元好问是金代最重要的诗人，元好问擅长各种诗体，尤以七律成就最为突出，他的七律深受杜甫影响，功利深厚，意境沉郁。元好问是金代最杰出的词人，数量为金词之冠，艺术造诣也雄视一代。元好问在古代文学批评史上也占有重要的地位。他的五言诗，浑融含蓄，如五古《颖亭留别》中“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”二句，物我相融，意象平淡而韵味隽永，体现出元诗的另一种风格。《论诗绝句三十首》元好问编成《中州集》十卷。
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20、周邦彦是北宋格律诗的代表，诗集《清真集》被称为“诗中老杜”“诗圣”“词中之冠”
21、李清照词的贡献：（一）无论是口语，还是书面语，一经她提炼熔铸，就别开生面，精妙清亮，风韵天然。（二）李清照善于用最平常最简练的生活化的语言精确的表现复杂微妙的心理和多变的情感流程。（三）李清照是中国文学史上创造力最强，艺术成就最高点女性作家。著作为《漱玉集》
22、辛弃疾“以文为词”。内容博大精深，表现方式的千变万化，语言的不主故常，构成了稼轩词多样化的艺术风格。雄深雅健，悲壮沉郁，俊爽流利，飘逸闲适，秾纤婉丽，都兼收并蓄，其中最能体现他个性风格的则是刚柔相济和亦庄亦谐两种词风，抒情意象的军事化，是辛词的独具特色，苏轼的诗歌理论主张：兼收并蓄
23、北方戏剧圈以大都为中心。杰出的剧作家：关汉卿、王实甫，马致远，纪君祥，张国宾杨显之等都活动与此。北戏代表作：关汉卿《窦娥冤》。南方戏曲圈：郑光祖的杂剧《倩女离魂》乔吉德《两世姻缘》《金钱记》南戏的《琵琶记》和《荆钗记》《拜月记》等堪称代表。另外还有《王粲登楼》《扬州梦》等剧作。
24、宋元话本分类：（一）叙事粗略，文字粗糙的说话艺人的底本，如《三国志平话》等（二）以说话艺人口述故事为主要的内容的记录整理本。如<错斩崔宁〉（三）文人依据史书，野史笔记，文言小说等改编而成的通俗故事的读本，如《宣和遗事》
25、元剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》纪君祥《赵氏孤儿》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》
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26、元后期散曲创作：作家主体基本上有南方人或移居南方的北方人构成。成就最高的两位：①、张可久有《苏堤渔唱》《小山乐府》等散曲集。为元人中专攻散曲并存世作品最富者②、乔吉有“曲中李杜”之誉。又有睢景臣的《高祖还乡》。后期较有成就的散曲作家还有贯云石与徐再思。贯云石，号酸斋。徐再思，号甜斋。后人把两人的作品合辑称《酸甜乐府》
28、契丹诗人：耶律楚材、元诗四大家：虞集（代表作《风入松》）、杨载、范梈、揭傒斯。
29、元末诗坛具有写实倾向的代表作家：王冕。最具艺术个性的诗人：杨维桢。元末诗坛还出现了一批成就较高的少数民族诗人，其中成就最高的是：回族诗人萨都剌，他描写山水景物和地方风情的诗比较出色，也善于写词。
30、元剧四大家：关汉卿、马致远，郑光祖（王实甫）、白朴。
31、散曲特点：（一）与杂剧相比无宾白。（二）他在语言方面既需要注意一定的规律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。（三）在艺术表现方面，它比近体诗和词更多的采用“赋”的方式，加以铺陈，陈述。（四）散曲押韵比较灵活，可以平仄通押。（五）句中还可以增加衬字。
三、简答题
1、宋代诗新运动的理论主张是什么？
⑴、欧阳修主张“文道合一、文道并重”他认为儒家之道与现实生活密切相关，把文
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学看得与道同等重要，把文学形式看得与思想内容同等重要，这无疑大大提高了文学的地位，从而为北宋的文学革新运动建立了正确的指导思想，为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。
⑵、梅尧臣的诗文在艺术风格上以追求“平淡”为终极目标，他说：“作诗无古今，唯造平淡难”。平淡，是指一种炉火纯青的艺术境界，一种超越了雕润绮丽的老成风格。梅尧臣的诗文题材、风格的走向倾向都具有得宋诗风气之先的意义。
⑶、王安石的文学观点以重道崇经为指导思想，他更重视文学的实际功用，他的大多数散文直接为政治所服务，这种创作思想提高了文体的实用价值，对古文的发展大有裨益。
⑷、苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈、欧阳修对古文的贡献及主张，但是苏轼的的文道观具有很大的独特性，首先他认为文章的艺术具有价值，在他心中，道不限于儒家之道，而是泛指事物的规律，这种独特的文学思想使其散文创作呈现出独姿多彩的艺术风貌。苏轼自谓：“吾文为如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也，常行于所当行，常止于不可不止。”
2、辛弃疾对词境开拓及词的内容是什么？
（一）英雄形象的自我展示1、辛弃疾平生以英雄自诩，可望成就英雄的伟业，没有谁像辛弃疾这样钟情、崇拜英雄，抒写出英雄的精神个性。2、辛词有意“要写行藏入笑林”，注重从人物的行为活动中展现抒情抒情人物的心态情感和个性形象。（二）心灵世界的拓展。1、南渡词人的情感世界已由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患；2、他也往往用英雄特有的理性精神来反思、探寻民族悲剧的根源，因而他的词作比南渡词有着更为深刻强烈的批判性和战斗性。（三）辛弃疾拓展词境的另一个层面是对农村田园生活和隐逸情趣的表
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现。
3、苏轼诗歌的主要内容表现在哪几方面？
（一）对于现实社会的干预和对人生的思考十分突出。1、始终把批判现实作为诗歌的重要主题。2、苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。（二）思考人生的题材突出。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴涵着深刻的道理。（三）深刻的人生思考是苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现，另外苏轼描写山水田园的诗水平也很高。
4、苏轼对词的贡献有哪些？
⑴、诗词一体的词学观念。在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”。⑵、苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。⑶、扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词扩展为表现男性化的豪情之词。⑷、苏词中常常有表现对人生思考，既有内心的世界扩展，也有外在世界的。⑸、苏词对自然山水的描绘以及描写生活气息浓厚的乡村生活，丰富了词的写作领域和扩大了词的表现功能。⑹、“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器，突破了音乐对词体的约束和制约，使词成为一种的抒情诗体。
5、江西诗派的诗歌理论主张是什么？
⑴、主张循序渐进，多读前人的作品，从中汲取艺术营养，力求熟练的掌握炼字、造句、谋篇等写作技巧。⑵、力求打破技巧的束缚而进入‘不烦绳削而自合’的境界，并争
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取超越前人而自成一家。⑶、以杜甫为诗家宗主的大旗，把晚期的杜甫诗歌视为宋诗美学理想的典范。⑷、诗论中有“点铁成金”之说，对前人的诗歌的语言艺术作积极的借鉴。他说：“自作语作难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒。”
6、谈谈陆游诗歌爱国主义主题的体现？
⑴、始终是南宋社会最受人关注的热点问题，陆游作为那个时代的诗人，理所当然的要把抗敌复国作为自己诗歌的最重要的创作主题。
⑵、陆游倾述了爱国将士和沦陷区人们对统治者的满腔愤怒，陆诗中更多的是自诉报国壮志和忧国深思的作品。
⑶、爱国主义主题的诗歌在中国古代诗歌中源远流长，显然在陆游那个时代，已经是融入了他的整个生命中，报仇雪耻、恢复中原、亲自杀敌的诗文成为陆诗的精华和灵魂。
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