《反对本本主义》读后感
《反对本本主义》是同志在中国面临循规蹈矩还是探索新道路的抉择时为人士点亮的一盏灯。
初读文本，只觉毛完全不符合评论家笔下的文豪气概，甚至怀疑以摧枯拉朽之势大败敌军的《沁园春》和这篇明白如话的讲话稿哪个是他的真迹！但多读了他的几部作品后就可以明白他在不同场景下的转换自如了。这篇文稿是以一种丝毫不脱离群众的口吻来说的，如同一位经验丰富的老者或者长辈与你面对面的告诫、谈心、训导，我想这才是语言能力的正确运用吧。而如今有多少人把晦涩诘屈的交流、文字当做一种高水品、高学识，并以此来自绝于我们这些普通人。但我认为真正的语言能力与文字能力在于高度的利他性，首先你要明白你的受众是谁？了解了这一点，或气贯长虹，或端庄严谨，或通俗，或典雅，都不失为成功。
为了进一步理解这篇文章，我去查阅了作出这一报告的历史背景。这要追溯到1927年，这篇文章与这三年的形势面临的严重趋势是分不开的。那时我国的政党还没有建立一套完整的自己的理论体系，作为国际的一个支部存在，可借鉴的经验并不多，甚至就连摸着石头过河也称不上。偏偏是这些年国际指导中国出现了许多的失误，让中国遭遇了巨大的损失。在这个时期里，国际不顾中国的现实状况，把所谓的正确的科学理论强加在中国的实践中，党就如同穿着不合码的鞋，在道路上不断摔跤。三年的时间积弊甚深，党党内形成一股“唯书”“唯苏”的风气，对“程序”和“第三时期理论”盲目学习、照搬就抄，也不理会三年的成果，这使得逐渐偏离轨道。就在这样的背景下，同志作了这次报告。“许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说”、“只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不做调查，而只是冥思苦索的想办法、打主意”、“那些李逵式的官长，看见兄弟们犯事，就懵
懵懂懂地乱处置一顿”，当了解这样的时代背景，知道当时面临的严峻形势时，想理解同志说这番话的心情就不难了，可谓焦心劳思、字字恳切啊！
“没有调查就没有发言权！”毛在这篇文章中首先指出党员更应该严格要求自己，不能成天地闭着眼睛瞎说。他在文章中不留余地地鞭挞了一些同志的行为，这种行事风格与当今唱赞歌的时代很不相容。那与当时的时代是否相容？是时代在改变，或是不同阶层的心理素质导致的差异？可想而知当时他所面临的压力。这让我想到这位伟人沉浮的青年时代：被开除党籍、开除政治局候补委员、撤销职务、感触红军——四起四落。这四字落地无声，怎能将其中艰辛明了一二！从1927年起他的政治生涯跌宕起伏，是附庸大潮还是继续特立独行？同志没有做出选择，因为在他的观念里怕是没有给自己第一种可走的路，所以他也不需要选择。做大事者就要经得起磨砺，在起伏中仍然保持自己的本性，像一块生铁，熔炉几进几出，多的是韧性，添的是光芒。这篇报告更能让我们认识这位伟人的真性情。
读《反对本本主义》感触极深，光是以作者为镜就照出这么个大千世界，接下来我想谈谈调查与理论。唯物主义观点中认为实践是检验真理的唯一标准。那么这句话是否适用于三零年中国的形势呢？我想说不适用。因为在那一艰难时刻，我们没有称之为真理的东西存在，而存在的只有教条主义和经过苏联解体检验的一套错误的程序。中国斗争的胜利要靠中国同志了解中国国情。现在我们身处太平盛世，不需要了，但是我们需要改革、需要创新。我们不是想到一个点子或者使用拿来主义，发现一个在他人身上颇有成效的点子就积极“投诸生产”，而是要调查、要试验，要知己知彼才决定其是否与我们的现实“门当户对”。我们当今时代也鼓励调查，通过各种渠道贯彻这一思想，尤其在学生中较为显著。就拿暑期和寒假的社会实践和调研活动来说吧，学校鼓励倡导大家走出去，走向社会、走向田野，把目光投注在生活百态上，看看理论与现实的差距，然后有多少团队把它当做一种“混综测”、“争国奖”的筹码，在这种根本目的发生变化的情况下，
数据的含金量和真实度可想而知。同志说：“没有调查就没有发言权。”而现在这种发言如果不禁止，它就会被作为一种参考数据将错误继续传递下去。《反对本本主义》中给出了科学调查的方法，而年青一代能否在无法保证数据科学的情况下，退而求其次地保证所写皆所观所闻呢？网络时代的到来让每个人都成了新闻的发布者，每个人的一言一行都会影响着身边或者网络覆盖下更多的人的吃什么、玩什么、看什么或者尊崇什么！为求打折而做免费广告；为办朋友圈摄影展而大肆吹嘘所用之物、所到之处之奢华；为立高洁形象每日洒没有营养的疾世愤俗之文；为表忠义痴情在“爱豆”微博下与黑粉大肆开撕……且不上升到什么调查、真理、宣扬正能量、弘扬中国魂，就是作为一个普通人我们能不要活得这么低俗吗？“没有调查就没有发言权”这一理论总是被屌丝文化以一句“言论自由是赋予我们神圣不可侵犯的权利”打回肚子里，那么生活中除了法律就没有一丝信仰和原则是你所追求的吗？
以上关于生活严谨的一面与随性的一面都让当下的青年遭遇诸多非议。本文随心而写，不针对身边任何人与事，忘有则改之无则共勉！
